لو شاهدت شخصا يرتكب معصية .. أو يفعل منكرا .. خصوصا إذا كان قريبا لك .. أو بعيدا .. ما موقفك ؟؟
وكمثال واقعي .. " شخصا يأكل ويشرب في نهار رمضان " منتهكا حرمة الشهر ..
وقد تصادف أحدا من أقاربك يشاهد شيئا مما لا يليق في التلفزة او الشبكة .. ما موقفك ؟؟اجزم أن اغلبنا .. سينفجر غاضبا .. و سيسارع إلى تغيير المنكر .. لكن كيف يكون ذلك ؟؟
هنا يقع الكثير من الناس عن حسن نية .. ومن غير قصد في منكر أكثر من الذي وقع فيه صاحب الإثم .. وذلك لعدم معرفة ضوابط وشروط " الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " .. فيحمل الواحد منهم الأحاديث الواردة في تغيير المنكر على ظاهرها .. ويقدم على الأمر دون بصيرة .. فيقع في المحظور ..
وهذه صور .. وعينات .. مما يقع فيه هؤلاء ..
-البعض يسارع إلى التعنيف .. والضرب .. والدفع ..
-والبعض يسارع إلى الألفاظ النابية .. من تسفيه وتفسيق .. وتضليل ..
-وأشدهم من يسارع إلى التكفير .. والإخراج من الملة ..
-وأشدهم من يسارع إلى التكفير .. والإخراج من الملة ..
وأعقلنا هو من يقدم على تغيير ذاك المنكر .. من خلال الخطوات التالية ..
انتظر من الاعضاء الكرام .. المشاركة في وضع أحسن طريقة لذلك ..
وقد وقعت قصة بليغة في زمن الصحابة .. نأخذ منها العبرة .. وليست جوابا كاملا ..
وقد وقعت قصة بليغة في زمن الصحابة .. نأخذ منها العبرة .. وليست جوابا كاملا ..
انظروا إلى هذه الحكمة الغالية من حكم الصحابي الجليل .. العالم الزاهد الحكيم .. أبو الدرداء رضي الله عنه ؟؟
فعن أبي قلابة قال :
" مرّ أبو الدرداء رضي الله عنه يوما على رجل قد أصاب ذنبا ، والناس يسبّونه ، فنهاهم .
فعن أبي قلابة قال :
" مرّ أبو الدرداء رضي الله عنه يوما على رجل قد أصاب ذنبا ، والناس يسبّونه ، فنهاهم .
وقال : أرأيتم لو وجدتموه في حفرة .. ألم تكونوا مخرجيه منها..؟
قالوا بلى .. قال : فلا تسبّوه إذن ، واحمدوا الله الذي عافاكم .
قالوا : أنبغضه ؟ قال : إنما أبغضوا عمله ، فإذا تركه فهو أخوكم".
فكيف نكن عقلاء في مثل هذا الموقف .. انتهاك حرمة رمضان ؟؟
مشاهدة ما لا يليق .. الكذب والغيبة .. فما موقفنا ؟؟
والمواقف المشابهة كثيرة .. نسأل الله العافية ..
تقبل الله مني ومنكم الصيام .. والقيام .. وصالح الأعمال ..فكيف نكن عقلاء في مثل هذا الموقف .. انتهاك حرمة رمضان ؟؟
مشاهدة ما لا يليق .. الكذب والغيبة .. فما موقفنا ؟؟
والمواقف المشابهة كثيرة .. نسأل الله العافية ..
المصدر: منتديات المدينة المنورة اون لاين
]]>
أحد مديري الإنشاءات الذي ذهب إلى موقع البناء، وشاهد ثلاثة عمال يكسرون حجارة صلبة.
فسأل الأول: ماذا تفعل ؟
فقال: أكسر الحجارة كما طلب رئيسي.
ثم سأل الثاني نفس السؤال:
فقال: أقص الحجارة بأشكال جميلة ومتناسقة.
ثم سأل الثالث:
فقال : ألا ترى بنفسك، أنا أبني ناطحة سحاب ؛؛؛
فرغم أن الثلاثة كانوا يؤدون نفس العمل، إلا أن الأول رأى نفسه عبداً، والثاني فناناً، والثالث صاحب طموح وريادة.
فسأل الأول: ماذا تفعل ؟
فقال: أكسر الحجارة كما طلب رئيسي.
ثم سأل الثاني نفس السؤال:
فقال: أقص الحجارة بأشكال جميلة ومتناسقة.
ثم سأل الثالث:
فقال : ألا ترى بنفسك، أنا أبني ناطحة سحاب ؛؛؛
فرغم أن الثلاثة كانوا يؤدون نفس العمل، إلا أن الأول رأى نفسه عبداً، والثاني فناناً، والثالث صاحب طموح وريادة.
أن عباراتنا تصنع إنجازاتنا، ونظرتنا لأنفسنا تحدد طريقنا في الحياة
المصدر: منتديات المدينة المنورة اون لاين
]]>
►▲◄
سِلّسِلْةُ آَيــآمٍ منْ التــآريـخُ ..!
►▲◄
☼ اليوم السادس والعشرون ☼
[ أَبِهَذَا رَضّيْتُ ؟؟! ]
يأتيك عرض مغري على طبق من ذهب .....
فماذا ستفعل ؟؟؟
عرض مغري من إحدى الدول الآسيوية مفاده أن تبعث لك شخصا
ذو خبرة من أرضها تجلسه في منزلك يأكل معك ويشرب معك
ويخرج معك بل وتأخذه في سفراتك معك ويصطحبك في رحلاتك
وزياراتك مقابل أن يساعدك في أداء مهماتك وأشغالك بل بإمكانك أن تترك له حتى أطفالك وتخرج من بيتك لساعات دون أن يحيك في صدرك شيء عليه ،
بل اترك له منزلك يسرح فيه ويمرح وستجده قد نظمه
ورتبه وأعده لك بل وأعد لك طعامك الذي تريد ( وكل هذا مجانا )
ولكن هذا العرض لن يضمن لك إن كان هذا الشخص ساحر أو يتعامل مع الجن ،
وربما في أحسن أحواله حاسد خاقد ،
ولايتضمن العرض أن هذا الشخص أمين وغير فضولي
أو أنه طيب وغير مؤذي بل لايستطيع أن يعطيك
ضمانا أنه سيكون على درجة عالية من الكفاءة والخبرة والقدرة
على التعامل مع الأمور ،
ولن تتدخل الادارة المسؤولة عن هذا العرض بأي ضرر
سيلحقك بسبب استقدام هذا الشخص حتى
لو كان ثمن هذا حياتك أو حياة أطفالك
أو ربما سحر يلازمك طيلة عمرك
أو مال يختلسه منك دون شعورك أو ... أو ....
ولكنك مع هذا ستكون مضطرا لأن تدفع لهذا الشخص
مبلغا من المال مقابل موافقته على البقاء العمل معك !!!!
ومع هذا لانضمن لك أن هذا الشخص ربما هرب
من منزلك وعليك كلفة عودته إلى بلده
أو ربما لم يعجبه المقام عندك وأراد العودة فأنت نضطرا لأن تعيده من مالك الخاص ...!!!! هل ستراك ستوافق على هذا العرض ؟؟؟
فماذا ستفعل ؟؟؟
عرض مغري من إحدى الدول الآسيوية مفاده أن تبعث لك شخصا
ذو خبرة من أرضها تجلسه في منزلك يأكل معك ويشرب معك
ويخرج معك بل وتأخذه في سفراتك معك ويصطحبك في رحلاتك
وزياراتك مقابل أن يساعدك في أداء مهماتك وأشغالك بل بإمكانك أن تترك له حتى أطفالك وتخرج من بيتك لساعات دون أن يحيك في صدرك شيء عليه ،
بل اترك له منزلك يسرح فيه ويمرح وستجده قد نظمه
ورتبه وأعده لك بل وأعد لك طعامك الذي تريد ( وكل هذا مجانا )
ولكن هذا العرض لن يضمن لك إن كان هذا الشخص ساحر أو يتعامل مع الجن ،
وربما في أحسن أحواله حاسد خاقد ،
ولايتضمن العرض أن هذا الشخص أمين وغير فضولي
أو أنه طيب وغير مؤذي بل لايستطيع أن يعطيك
ضمانا أنه سيكون على درجة عالية من الكفاءة والخبرة والقدرة
على التعامل مع الأمور ،
ولن تتدخل الادارة المسؤولة عن هذا العرض بأي ضرر
سيلحقك بسبب استقدام هذا الشخص حتى
لو كان ثمن هذا حياتك أو حياة أطفالك
أو ربما سحر يلازمك طيلة عمرك
أو مال يختلسه منك دون شعورك أو ... أو ....
ولكنك مع هذا ستكون مضطرا لأن تدفع لهذا الشخص
مبلغا من المال مقابل موافقته على البقاء العمل معك !!!!
ومع هذا لانضمن لك أن هذا الشخص ربما هرب
من منزلك وعليك كلفة عودته إلى بلده
أو ربما لم يعجبه المقام عندك وأراد العودة فأنت نضطرا لأن تعيده من مالك الخاص ...!!!! هل ستراك ستوافق على هذا العرض ؟؟؟
انتظر قليلا فربما تكون قد وافقت سلفا ومضيت في الموضوع لسنوات وسنوات ....
هذا العرض هو تماما مانفعله عند استقدام خادمة من الخارج وربما سائقا في بعض الأحيان ، مع زيادة أننا لن نحصل عليه مجانا بل سندفع مقابل شخصا لانعرفه ولانعرف تاريخه وأخلاقه ...
هذا العرض هو تماما مانفعله عند استقدام خادمة من الخارج وربما سائقا في بعض الأحيان ، مع زيادة أننا لن نحصل عليه مجانا بل سندفع مقابل شخصا لانعرفه ولانعرف تاريخه وأخلاقه ...
وليست هنا المشكلة فحسب بل المشكلة الأكبر أننا نسلم منازلنا وخصوصياتنا وأطفالنا لهم وكأن الأمر لايعنينا ، نسلمهم أغلى مانملك أطفالنا الذين لانقدر الدنيا كلها ثمنا مقابل راحتهم وسعادتهم ، نسلمهم قطعة من أجسادنا ، وروحا من روحنا ،
ونبضة من قلوبنا .... أيعقل هذا !!!
كم من القصص سمعنا ورأينا أفلا نعتبر ؟؟
ولماذا نريد أن نكون نحن العبرة ؟؟؟
فإليك أيتها الأم التي تركت منزلك
وأطفالك للخادمة تطعمهم تلبسهم تصطحبهم معها أينما رحلت
مقابل أن تخرجين لعمل – ربما أنت في كثير من الأحوال لاتحتاجينه ماديا –
إلا لتمضية فراغ وقتل وقت وحتى لاتكوني أقل من فلانة
التي حصلت على وظيفة مرموقة وهي أقل منك علما وشهادة !!!
شهادتك الحقيقية تنالينها عندما تخرجين أبناءا متعلمين على قدر
من الأخلاق الإيمانية والعلم الشرعي ، قد نالوا حظوظا من حسن التعامل مع الآخرين ودماثة الخلق ، أبناءا يكونون أعضاءا إيجابين في مجتمع مسلم يدفعونه إلى الأمام بعلمهم ودينهم وأخلاقهم ، حتى لو واراك التراب فمازال عملك الحسن يتبعك إلى قبرك وقد انقطعت بك السبل وضاقت بك الأحوال .... هذه هي قيمتك الحقيقية بين الناس، أما الشهادة والوظيفة فعندما تفارقين هذه الدنيا فلن يذكرك أحد لأنك هناك المئات سيحصلن على وظيفتك دون أدنى أسف عليك .... فيامن تطلبين خادمة عودي معي حيث ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم – وهي من الأربع اللواتي كملن من النساء ولم يكمل سواهن – فاطمة زوج علي رضي الله عنه - من الخادمة في البيت ؟ فاطمة، من تطحن؟ فاطمة، من التي تعجن؟ فاطمة، من التي تخبز؟ فاطمة، من التي تكنس؟ فاطمة، من التي كل شي؟ فاطمة . يوم من الأيام سمعت فاطمة رضي الله عنها أن النبي جئ له بسبي خدم سبي من إحدى الغنائم والمعارك فذهبت إلى أبيها فلم تجده فكلمت عائشة إذا جاء أبي فقولي له أنني أحتاج لخادمة تعبت يدي من الخبز والطحن ف لما لا يكون لدي خادمة؟فلما جاء النبي إلى عائشة أخبرته بالخبر ابنتك تريد خادم أو خادمة تخدمها تساعدها فذهب النبي عليه الصلاة والسلام إلى بيت من يحبهما علي وفاطمة . وفاطمة بضعة منه ، فقال: {سمعت أنكما تريدان خادما} قالا: نعم يا رسول الله نريد خادما فقد تعبت من الخبز والطحن والعجن و الكنس والعمل، تعبت فاطمة وحق لها أن تطلب الخادم وهي بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها: }ألا أدلكما على خير لكما من خادم وخادمة} تريدون شيء أفضل من الخادم قالوا بلى .أكيد يريدون شيء أحسن من الخادمة قال: {إذا أويتما إلى فراشكما _انظر للنصيحة لأغلى الناس عنده في أحسن من الخادم والخادمة قالا ما هو؟قال: {إذا أويتما إلى فراشكما فسبحا الله ثلاثا وثلاثين واحمداه ثلاثا وثلاثين وكبراه أربعا وثلاثين خير لكما من خادم وخادمة} فاكتفيا.
قيل للإمام علي ابن أبي طالب هل تركت هذا الذكر؟ قال: والله ما تركته أبدا فكان لنا خيرا من الخادم والخادمة .
فلماذا لانجرب هذه النصحية الربانية ونكون على ثقة في النتيجة ؟؟؟
المصدر: منتديات المدينة المنورة اون لاين
]]>
ولاحول ولاقوة الابالله
وانا لله وانا الية لراجعون
(قاتلهم الله )
لو مر مسلم بجواره أثناء النهار لمال إليه وجدانه بالتأكيد، فتصميمه الهندسي من الخارج والداخل هو كالمسجد تماما، خصوصا أن قبته الخضراء واضحة للعيان كمأذنته المرتفعة. كما أن اسمه "مكة" أيضا، وممتد بالخط العريض على واجهته الأمامية البادية بطرازها الهندسي الإسلامي.
أما المار ليلا بقربه فلن يتردد ثانية واحدة ليدرك بأن ما يراه ليس سوى ملهى ليلي افتتحوه في بلدة "أغيلاس" البعيدة 105 كيلومترات عن مدينة "مورسيا" الساحلية في إسبانيا، من دون أن يثير سوى احتجاج إسلامي محلي خجول خمد صداه سريعا وأصبح كأنه لم يكن.
أول من شعر بالاستفزاز من "مرقص مكة" كان مهاجر مغربي طلب وظيفة بالشركة المالكة للملهى قبل افتتاحه في 18 يوليو (تموز) الماضي، وحين وصل في أول يوم عمل ووجد بأن اسمه هو كاسم العاصمة المقدسة للمسلمين وشكله من الخارج والداخل كالجامع تماما استقال في الحال.
ثم قام العامل المغربي وأخبر مهاجرين مثله في البلدة، ومنها علمت جمعيات للمسلمين في إسبانيا بالمرقص، فلم تعبر سوى جهة واحدة منها عن استيائها من اسمه وشكله بحسب ما اطلعت عليه "العربية.نت" حتى الأحد 5-9-2010 من أرشيف الخبر عن المرقص الذي بلغت تكاليف ديكوره أكثر من مليونين و700 ألف دولار، بحسب الوارد في موقع له على الإنترنت.
وجاء الاستياء من محمد حامد علي، وهو رئيس "الاتحاد الإسباني للجمعيات الدينية الإسلامية" المعروف اختصارا باسم "فيري" في إسبانيا، والذي أصدر بيانا شرح فيه أهمية مكة للمسلمين وقداستها كمركز أول بيت وضع للناس، ثم احتج من استخدام الاسم على مرقص، من دون أن يتطرق في بيانه إلى التصميم الهندسي للمرقص الذي لم يقفل في أي يوم من شهري يوليو وأغسطس (تموز وآب) الماضيين، ولو للراحة، حيث ارتاده في هذين الشهرين أكثر من 130 ألفا رقصوا فيه حتى الفجر كل يوم.
محام إسباني يحتج
والوحيد الذي شمّر عن ساعديه فعلا ونزل إلى ميدان الاحتجاجات هو محام إسباني اسمه أنطونيو غارثيا بيتيتي، ومعروف بأنه عضو مؤسس لما يسمونه "لجنة التحكيم الإسلامي والممارسات الجيدة" لكن ضجيج الموسيقى المتصاعدة كل مساء من "مأذنة" الملهى الليلي غلب على ما ورد في بيان أصدره ولم تنشر فقرات منه سوى وسائل إعلام إسبانية قليلة، معظمها في مقاطعة مورسيا الواقعة بالجنوب الشرقي لإسبانيا حيث يقيم في عاصمتها وجوارها أكثر من 120 ألف مهاجر عربي، معظمهم من المغاربة.
واحتج غارثيا في بيانه على اسم المرقص بشكل خاص، فذكر أنه بالإمكان إطلاق اسم مكة على شيء مهم يشع بالتأثيرات الإيجابية، كعمل فني أو أدبي ضخم، كالقول "مكة السينما" عن هوليوود أو حتى "مكة الجاز" يشير إلى مكان يجري فيه عزف موسيقى الجاز إذا ما كانت راقية وتوحي بمعنى يرتبط بموحيات مهمة "أما إطلاق اسم مكة على مرقص، وهو ما لم نفهم القصد منه تماما، فهو غير مناسب وغير موفق" كما قال.
زبون عربي: حين رأيته من الداخل شعرت بالمهانة
وليست المشكلة هي فقط في اسم "ديسكوتيكا لا ميكا" كما هو اسمه بالإسبانية، فهناك هيئات وجهات ونواد كثيرة تحمل اسم مكة ومعروفة ولم تسبب أي احتجاج جدي تقريبا، بل المشكلة في هذا المرقص هي في تصميمه الهندسي "حيث لا شيء فيه يختلف عن أي مسجد من الخارج. أما من الداخل ففيه أعمدة وأروقة وقباب وديكورات شبيهة بكل ما في أي مسجد آخر" على حد تعبير زبون عربي ارتاده الأسبوع الماضي وحدّث "العربية.نت" أمس عن مناخه الذي وصفه بحميم.
وروى الزبون العربي أنه لم يدخل إلى"مرقص مكة" ليرقص ويتمتع "بل "لأرى تصميمه من الداخل، لكثرة ما حدثوني عنه، فإذا بي أشعر وكأنني في الشكل داخل مسجد، مع الفرق طبعا (..) ورأيت فيه ما يشبه المنبر الموجود في أي مسجد، وهو منبر واسع بعض الشيء من أعلاه وفيه كان بعض الرواد يرقصون طبعا على أنغام موسيقية حميمة وصاخبة، فشعرت بمهانة واهتز وجداني لذلك خرجت للحال" كما قال.
وردد الزبون العربي مع "العربية.نت" قصة معروفة في إسبانيا التي يزورها كل عام تقريبا، عن احتجاجات بالجملة صدرت في العام الماضي ضد فريق أتليتيك بيلباو الإسباني المعروف حين أطلق اسم الكاتدرال (الكاتدرائية) على ملعب خاص به افتتحه جديدا في إحدى المرات، فانهالت عليه الاحتجاجات من كل جهة صغيرة وكبيرة في إسبانيا، إلى أن ألغى التسمية في أقل من 48 ساعة.
يتسع لأكثر من 3 آلاف شخص
و"مرقص مكة" الذي يتسع لأكثر من 3 آلاف زبون، هو قديم وكان بالاسم نفسه في تسعينات القرن الماضي، لكنه أقفل أبوابه قبل 10 سنوات بعد صعوبات مالية حملت أصحابه على بيعه إلى شركة إسبانية للكباريهات والملاهي الليلية والمراقص، فقررت إعادة افتتاحه بالاسم نفسه، ولكن بتصميم هندسي جديد يجعله شبيها بالمساجد بحيث يصبح اسما على مسمى.
وواجه الملاك الجدد مشاكل متنوعة مع بلدية "أغيلاس" الساحلية، وأهمها قرار بلدي بمنع إعادة افتتاحه باعتبار أن ما جرى فيه من تصليحات وديكورات وإعادة تصميم من الداخل والخارج تم من دون أي ترخيص رسمي، إلى جانب أن سكان شارع قرطاجة، حيث يقع المرقص، شكوا أمرهم الى سلطات مقاطعة مورسيا نفسها بأنه سيعكر عليهم حياتهم الليلية في بلدة سياحية معروفة بهدوئها وسكينتها.
لكن أصحاب "مرقص مكة" تحدوا السكان والبلدية وسلطات المقاطعة بجيش من المحامين دافع عن المرقص باسمه القديم وتصميمه الجديد، إلى درجة أنهم حصلوا في يومين على الإذن بافتتاحه، فافتتحوه في حفل حضره أكثر من 14 ألف شخص استوعبهم جميعا بدءا من ساحته في الخارج، كما في أروقته وقاعاته بالداخل المرصع بمصابيح وثريات شبيهة بما في المساجد تماما.
عاجل
المصدر: منتديات المدينة المنورة اون لاين
]]>
ان تغيير مفاهيم وسياسات المؤسسة من السهولة بمكان كتغيير الشخص كقبعته
ولمتابعة المزيد ارفاق الملف
ولمتابعة المزيد ارفاق الملف
المصدر: منتديات المدينة المنورة اون لاين
ومعنى هذه القاعدة هو أننا في الواقع ليس لدينا القدرة على السيطرة على ال 10% مما يحدث لنا، مثال ذلك: لن نستطيع أن نمنع جهاز الهاتف الجوال من التعطل، كما أننا لا نستطيع أن نمنع حدوث الازدحام المروري الذي تسبب به أحد الأفراد، أما بخصوص ال 90% فالوضع مختلف فنحن نستطيع أن نتحكم بها عن طريق ردود أفعالنا، والسؤال: كيف يمكننا ذلك؟ في مثال تعطل الهاتف الجوال، قد يؤدي توترك وتصرفك السيء إلى تحطيمه، كما قد يؤدي ذلك إلى فقدان الاتصال بالأصدقاء والأقارب، دعونا نستخدم هذا المثال كنت تتناول طعام الإفطار مع عائلتك وفجأة اسقطت ابنتك الصغيرة فنجان القهوة على قميص عملك، لم يكن لك دور فيما حدث هنا، ولكن ما سوف يحدث لاحقا سيتقرر حسب ردة فعلك.
بدأت بالصراخ والشتم وقمت بتوبيخ ابنتك، فأخذت الطفلة في البكاء، ثم استدرت إلى زوجتك موبخا إياها لوضعها الفنجان على حافة الطاولة، وبعد مشادة لفظية قصيرة بينكما، اندفعت إلى الطابق العلوي وقمت بتغيير قميصك ومن ثم عدت إلى الطابق السفلي، فوجد أن ابنتك قد انشغلت بالبكاء عن إنهاء فطورها والاستعداد للمدرسة، ونتيجة لذلك فاتها باص المدرسة وزوجتك كان لا بد أن تغادر لعملها.
اضطررت إلى إيصال ابنتك بسيارتك الخاصة إلى المدرسة، وبما أنك متأخر قدت سيارتك بسرعة 40ميل في الساعة من أصل 30ميل في الساعة كحد أقصى.. وبعد 15دقيقة تأخير ودفع مخالفة مرورية بقيمة 300ريال، وصلت إلى المدرسة، ركضت ابنتك إلى مبنى المدرسة دون أن تقول لك مع السلامة.
وبعد وصولك إلى المكتب متأخراً 20دقيقة، وجدت أنك قد نسيت حقيبتك.. فها هو يومك بدأ بصورة سيئة واستمر من سيئ إلى أسوء.. بعد عودتك إلى المنزل تجد توتراً في العلاقة بينك وبين زوجتك وابنتك، لماذا؟؟ بسبب ردود أفعالك منذ الصباح.. لماذا كان يومك سيئاً؟؟.
هل هو بسبب القهوة؟؟
هل هو بسبب ابنتك؟؟
هل هو رجل الشرطة؟؟
هل أنت سببت لنفسك ذلك؟
الإجابة هي: أنت سبب ذلك.
لم يكن لك دخل أو سيطرة على حادثة الفنجان ولكن ردة فعلك في الخمس ثوان التالية هي من تسببت في إفساد يومك.
هنا هو ما كان ممكن وينبغي أن يحدث.
فنجان القهوة وقع عليك، وبدأت ابنتك بالبكاء.. وقلت لها بكل لطف: لا بأس يا عزيزتي.. ولكن كوني في المرة القادمة أكثر حذراً وانتباهاً تتناول المنشفة وتسرع إلى الطابق العلوي.. تستبدل قميصك وتتناول حقيبة أوراقك وثم تعود إلى الطابق السفلي في الوقت المحدد لترى ابنتك من النافذة وهي تصعد إلى حافلة المدرسة ملوحة بيدها لوداعك تصل إلى عملك مبكراً ب 5دقائق وتحيي زملائك بكل مرح وابتهاج.
ويبدي رئيسك تعليقاً حول يومك الرائع.
هل لاحظت الفرق؟
يوجد سيناريوهان مختلفان:
لهما نفس البداية، ولكن نهاية مختلفة لماذا؟
بسبب ردة فعلك.
وفي الحقيقة لم يكن لديك أي سيطرة على ال 10% التي حدثت أما ال 90% الأخرى فتم تحديدها عن طريق ردة فعلك هنا بعض الطرق لتطبيق قاعدة ال
90/10.إذا قال أحد الأشخاص: بعض الأشياء السيئة عنك، فلا تكن مثل الأسفنج.. بل دع الهجوم يسيل عليك مثل الماء على الزجاج.. ولا تسمح للتعليقات السلبية أن تؤثر عليك!.
فردة الفعل الإيجابية لن تفسد يومك، بينما ردة الفعل السلبية قد تؤدي إلى فقدانك للأصدقاء أو فصلك من العمل وتكون في حالة من العصبية و الإرهاق.. الخ.
كيف تكون ردة فعلك إذا قطع عليك أحد الأشخاص حركة السير؟؟ هل تفقد أعصابك؟؟ هل تضرب مقود السيارة بقوة حانقا، أحد أصدقائي أسقط مقود السيارة!.
هل تشتم؟؟ هل يرتفع ضغط دمك عالياً؟؟.. من سيهتم إذا وصلت إلى العمل متأخراً بعشر ثواني؟؟.
لماذا تسمح للسيارات بإفساد قيادتك
تذكر قاعدة ال 90/10ولا تقلق لما سيحدث لك بعد ذلك قيل لك بأنك فقدت وظيفتك.. لماذا الغضب والانزعاج والأرق؟؟.
استغل طاقة القلق ووقتك في إيجاد وظيفة أخرى.
تأخر إقلاع الطائرة، وأفسد ذلك برنامجك اليومي.. لماذا تصب جام غضبك وإحباطك على مضيفة الطائرة؟؟.
هي ليس لديها القدرة على التحكم في موعد وصول الطائرة استغل وقتك في الدراسة أو التعرف على مسافر آخر.. التوتر لن ينتج عنه إلا تعقيد أوضاعك وجعلها إلى الأسوأ.
إذن علينا جميعاً أن نفهم ونطبق هذه القاعدة.. حياتك عندها ستتغير!!.
منقول يارب حياتكم حلوة :sm212:
المصدر: منتديات المدينة المنورة اون لاين
]]>
:::: نعم للحب .. لا للقســوة :::
ما أجـــمل أن نزرع الحب في الأطـــفال ..
تعالوا معي في جولة حروف الهجاء .. و دليل الحب المثالي ..
(( مع مقتطفاتمن كتيب أبجدية الحب للدكتور محمد الثويني ))
رحلة سعيدة أتمناها لكم مع :::::::: دليل الحب :::::::::
أ
(( أدب))
أدب ابنك وأحسن تربيته ..
يقول الحبيب المصطفى (( أدبني ربي فأحسن تأذيبي ))
علمهم حسن التعامل معكل العالم
(( مع الله ، مع الرسول ، ما القرآن ، مع الدين ، مع الأصحابوالأقربااا ء وكل من حولهم ))
ب
(( بيِّــن ))
بين رأيك الإيجابي فيأبنائك ..
لأن الطفل يحب أن يسمع منك كلمة ثناء على أي عمل تــقوم به ..
فلاتحرمه من كلمة لطيفة .. تبين موقفك تجاهه
(( ت))
(( تأسف ))
تأسف وبادرالى الاعتذار ..
أولا لتعلمهم سلوك الاعتذار ..وثانيا لترد اليهم كرامتهم ..
فالطفل ولو كان صغير يحب ان يُحترم من قبل الكبار
(( فكل ابن آدم خطاءوخيرُ الخطاءون التوابون ))
(( ث ))
(( ثقف ))
ثقف ابنك .. الثقافة بابلبناء الشخصية المتوازنة ..
و أول مجالات الإبداع .. (( كثير العلم .. كثيرالدراية و سريع البداهة )) ..
(( ج ))
(( جاهد ))
جاهد مع ابنك في سبيلالله ..
من خلال تعليمه مجاهدة النفس والصبر على الشدائد .. والطاعة المطلقة للهتعالى ..
(( جهاد المرء مغالبة النفس .. ))
(( ح ))
(( حبِّـــب ))
حببالعمل التطوعي وفعل الخير في ابنك ..
بالمواقف العملية نذ طفولته .. لتغرس غرساسليما في عروقه .. فشب عليها ..
(( الصدقة ، كفالة الأيتام ، إغاثة المنكوبين ،المساهمة في إفطار صائم ،
مساعدة المعلم في أي عمل خير ، إماطة الأذى عن الآخرين …… ،، ))
(( خ ))
(( خالل ))
خالل ابنك .. كن رفيق دربه في الحياة .. وزميله في الدراسة ..
ناقشه في أموره الشخصية .. أساله .. حاكية .. أجلس بجواره .. كل من طبقه ..
اضحك في وجهه .. فان لذلك اثر بالغ في تنشئة جوارحه ..
(( د ))
(( دافـــع ))
دافع عن ابنك .. ولا تتركه صيدا سهلا لابليس وأعوانه .. ففيحالات الاختلاف والمشاجرة .. لا تحبطه
امام الجمهور .. وخذ بيده ..
((( ثم عدبه الى حرف الألف و أدبه )))
حيث قال الرسول عليه الصلاة والسلام :: (( انصرأخاك ظالماً أو مظلوماً ))
(( ذ ))
(( ذكـــر ))
ذكر ابنك في حال النسيان ..
الأطفال كثيرو النسيان لانشغالهم باللهو .. فينسى وقت الصلاة ..
وينسىتلاوة القران .. وقد ينسى واجباته ..
(( وذكر فان الذكرى تنفع المؤمن ))
(( ر ))
(( رغــــب ))
رغب أبناؤك بالجنة ..
واقصص عليهم قصص اهل الجنة ونعيمهم .. واجعل الجنة هدفا يسعون إليه ..
فتطيب كل أعمالهم ..
(( ز ))
(( زيــن ))
زيــن ألفاظك وعباراتك معهم .. فالكلمة الطيبة صدقة ..
زيــن مظهركوهندامك بالنظافة والطهارة و حسن اختيار الألوان
(( س ))
(( ســـلم ))
سلمعلى أبنائك كلما التقيت بهم
والسلام سنة مؤكدة كما جاء في سنة الرسول عليهالصلاة و السلام
ولكن الرد واجب
فقل السلام عليكم (( عشر حسنات ))
وقلالسلام عليكم ورحمة الله (( ولك عشرون حسنة ))
وقل السلام عليكم ورحمة اللهوبركاته (( ثلاثون حسنة ))
منقول:sm113:وسلامتكم ويارب نشوف كل الاطفال حلوين مريحيين ابائهم
المصدر: منتديات المدينة المنورة اون لاين
]]>
الأسود: لون "شيك"، يعتبره مصممو الأزياء "ملك السهرات"، فمن المحبب أنترتديه عند دعوة زوجك لك لتمضية أمسية مختلفة بينكما، فهذا اللون يجعله يشعر أنك "برنسي سة" أمامه تشعين بريقاً وفخامة.
الأحمر: يمنحك إحساساً بالدفء، وينشطالدورة الدموية، ارتديه عندما تشعرين بانخفاض مستويات الطاقة بداخلك، فيزيدك حيويةوينعكس في الوقت نفسه على زوجك، فيراك أكثر شباباً، مليئة بالطاقة والحيوية حتى وإنكنت تعديت سن الـ 45 عاماً.
البرتقالي: عندما تلاحظين على نفسك أو على زوجكعلامات العصبية، فإن اللون البرتقالي يساعد كثيراً في تعديل المزاج، إذ يقوي جهازالمناعة وشعور المرأة بالثقة الدائمة في نفسها، مما يقلل من احتمالات الشك التيتنتابها حيال زوجها.
الأخضر: احرصي على أن تضميه إلى خزانة ملابسك، وارتديهعندما تشعرين بالقلق، أو في حالة وجود مشاجرات بينك وبين زوجك، فهو يخفف من حدة هذاالتوتر، كما يخفف من الإحساس بالإرهاق لارتباطه بالطبيعة.
التركواز: ننصحدائماً المرأة بارتدائه من حين لآخر، فهو يساعد على مهارة التواصل بين الزوجينواستمرار حلقات النقاش بينهما، بل وإحساس كل منهما بالآخر، كما أنه يحسن الصحةالعامة بشكل مباشر.
الوردي: لون شديد التأثير على الرجال، فهو يقوي المشاعربين الزوجين ويزيد من الارتباط العاطفي، وهو لون مثير للانتباه ومحفز قوي للمشاعر،وننصح أن ترتديه المرأة عندما ترغب في جذب انتباه زوجها إليها.
الأزرق: لونالاسترخاء، ويخفض درجة حرارة الجسم درجتين وننصح المرأة بارتدائه لتمضية نهايةالأسبوع في مكان هادئ، والدرجات الفاتحة منه تشعرك بأنك جزء من الفضاء والبحر، ممايضفي عليك حالة رومانسية تنعكس في ما بعد على زوجك.
الأبيض: يشع صفاء ونقاءويعكس ملامحك الطفولية، ويظهرك أمام زوجك طيبة بريئة لا تعرفالمشاكل.
الأصفر: عندما تحتاجين للصفاء الفكري ورؤية الأشياء بواقعية وتحديدنقاط تميزك وإخفاقك مع أسرتك، ارتديه، فهو يساعدك على ذلك، لأنه يخلص الجسم منالسموم والشوائب.
البنفسجي: جميل وناعم، ارتديه في وقت العصر لارتباطه بالهدوء؛لكن ابتعدي عنه إن لم يكن مزاجك مرتاحاً تماماً، لأن كثرة النظر إليه تحرك الكآبةوالحزن.
الرمادي: تجنبيه إن كنت تعانين من فتور وبرود في علاقتك مع زوجك، لأنهلون بارد يزيد الفتور بين الزوجين، وللتغلب على ذلك عليك بالألوان النارية لتحريكمشاعر زوجك.
الرمادي: تجنبيه إن كنت تعانين من فتور وبرود في علاقتك مع زوجك، لأنهلون بارد يزيد الفتور بين الزوجين، وللتغلب على ذلك عليك بالألوان النارية لتحريكمشاعر زوجك.
منقول
المصدر: منتديات المدينة المنورة اون لاين
]]>
بسم الله الرحمن الرحيم
سمعت كثيرا عن حي الجبس في جنوب الرياض .. وسمعت كذلك عن رجل بألف رجل يقوم على أعالة 200 أسرة فقيرة هناك
وهذه العوائل فيهم الكثير من الأيتام وكثيرات من الأرامل فعقدت العزم بتوفيق الله على رؤية هذا الرجل واللقاء به وكتابة موضوع عن هذا الرجل وعن هذا الحي . .
كان شرطه الوحيد والرئيسي أن لاتدل الصور عليه أو على شخصيته أبدا
وكان هدفي من هذا هو معرفة الرجال أصحاب الهمم العالية ومحاولة مساعدة هذا الرجل في بعض أعماله
قابلة الرجل ويدعى أبوعبد العزيز
سلمنا على الرجل وعرفناه بأنفسنا وهدفنا من الزيارة . . فرحب بنا وابدي استعداده للحديث معنا عن كل مانريد معرفته عن الحي بشرط أن لايعرف الناس عن هويته الحقيقية
نبدأ الرحلة على بركة الله
سنستعرض قصة ام بندر كمثال
فهي مأساة حقيقية بكل ماتعني الكلمة من معنى وهي مأسآة الحي فهي شبه ارمله لديها عدة اولاد صغار وكان لديها ولدين وكانا يدرسان في نفس الصف وكبرا الولدين وكبر حلم ام بندر
نجح الولدين من المتوسط وانتقلا للثانوية
ولأن الحي لايوجد به مدرسة ثانوية فقد كانا يذهبان ويعودان مع ولد الجيران بسيارته
الى ان نجحا في الصف الاول الثانوي وام بندر تحلم بيوم أن يتخرج الولدين ويتوظفان ويصرفا على الاسرة ويريحانها
ولأن الحي لايوجد به مدرسة ثانوية فقد كانا يذهبان ويعودان مع ولد الجيران بسيارته
الى ان نجحا في الصف الاول الثانوي وام بندر تحلم بيوم أن يتخرج الولدين ويتوظفان ويصرفا على الاسرة ويريحانها
ودخل الولدين الصف الثاني الثانوي وبدا الحلم يكبر في أن يدخل الولدين الجامعة ومن مكافاتها يصرفان على البيت وبحمد الله وصل الولدين للصف الثالث الثانوي وكلها كم شهر ويتخرجان ويذهبان للجامعة هانت يا ام بندر ... صبرنا سنوات الا نصبر أشهر
وفي يوم كان الولدين قادمين مع أبن الجيران بسيارته واثناء قطعهما للشارع ليدخلا الحي
جاءتهم تريلا ضخمة .. . وطحنت السيارة طحناً وبداخلها الاولاد الثلاثة
جاءتهم تريلا ضخمة .. . وطحنت السيارة طحناً وبداخلها الاولاد الثلاثة
بلغ الخبر أم بندر 0 . . . .
حلم كبير أنهدم في لحظة
ودخلت ام بندر في أكتئاب عظيم وحالة نفسية قاسية تسهر الليل كله في نحيب طويل واستمرت عام كامل في هذا الاكتئاب
لكن رحمة الله ثم وقفة الجيران بجانبها لعدة اشهر ومواساتهم لها خفف عنها جزء كبير من هذه الصدمة وهي الأن تعاود الكرة مع اولادها الصغار
زرنا ام بندر في منزلها واليكم صور من الزيارة
زرنا الحي وزرنا ابوعبد العزيز في أحد ايام رمضان فاصرينا على ان نرى عملية التفطير للأسر الفقيرة في الحي
فبدات الرحلة المؤلمة معه
ونحن هنا بعد انتهاء الرحلة يخبرنا ابوعبدالعزيز ان احد ائمة المساجد طلب من جماعة المسجد ان يحضروا زكاة الفطر وقام بارسالها لنا فكفت بعض اسر الحي بل ان احدهم جمع زكاة الفطر من جيرانه في الحي واحضرها بنفسه لنا فكانت 20 كيس كانت كافية لاعاشة 4 اسر لمدة عام عمل ساعة باجر سنة
موقع حي الجبس لمن أراد الزيارة وتقديم العون : في مدينة الرياض على طريق الخرج القديم وأنت متجه للخرج من عند ثالث اشارة أدخل يسار بين ربوع زهران وشركة الجبس وأمش 200 متر تجد هذه العوائل
المصدر: منتديات المدينة المنورة اون لاين
]]>
بسم الله الرحمن الرحيم
د. عدنان بومطيع
السياسة عمل جماعي ينتظمه فكر واحد وآراء متعددة. العملية السياسية حركة دائبة تتماوج مع أحداث المجتمع وتتأثر بمحيطه. لا ثبات في العمل السياسي. اليوم موقف وغداً نقيضه. الآن تحالف وبعده قطيعة. الثبات صفة مميتة لتطور العمل السياسي. والذين ثبتوا ماتوا وتحجّروا وصاروا تماثيل في متاحف التاريخ. خذ الأمثلة التالية، النازية في ألمانيا، البلشفية الشيوعية في روسيا، أنظمة الانقلابات الديكتاتورية العربية الخ.
لِمَ هذه المقدمة الفلسفية؟ السبب، هو ترويج معلومة خاطئة تتبناها أقلام في صحافة البحرين تُشيع بأن مبدأ التكتل السياسي فشل في تجربة البحرين، ولابد من الاعتماد على المستقلين وإدخال رجال الأعمال. وفي هذا تهديد واضح وجدي للعملية الديمقراطية الوليدة في البحرين.
تجارب الدول المتقدمة تؤكد ألا نجاح للعمل السياسي إلا بتواجد تكتلات سياسية يجتمع عليها الناس لتنظيم أمور حياتهم. وتحقيق أكبر قدر من المشاركة الشعبية في اتخاذ القرار. في الولايات المتحدة هناك الحزبان الجمهوري والديمقرطي. وفي بريطانيا هناك العمال والمحافظون والديمقراطيون الأحرار. وفي فرنسا 23 حزبا سياسياً منها الحزب الاشتراكي والجبهة الوطنية والاتحاد من أجل الديمقراطية... وغيرهم. وفي ألمانيا وإيطاليا وأسبانيا وروسيا الشئ نفسه. العمل السياسي لا يمكن أن يحقق أهدافه بعمل مستقل أو فردي.
المشهد السياسي في البحرين يؤكد ما نقوله. انتظام العمل السياسي في شكل جمعيات سياسية أعطى للتجربة صفة النضوج المبكر. والذين دخلوا مستقلين في تجربتي 2002 و2006 لم يحالفهم الحظ بالفوز إلا قليل. وحتى النواب المستقلون كونوا لهم "كتلة المستقلين" لضمان نجاح أدائهم السياسي. والذي عمل مفرداً لوحده جاءت أعماله ضعيفة وضئيلة، وليست بذات قيمة أمام العمل الجماعي الحزبي المنظم الذي أدته الكتل السياسية الأخرى (المنبر "الأخوان المسلمون" والأصالة "سلفيون" والوفاق "شيعة اثنا عشرية").
نعم نحن مع الانتقاد الموجه القائل بأن النائب في البرلمان يضيع صوته وسط الكتلة، وهذا صحيح. لكن هذا النائب قوي بكتلته التي تحقق مطالبه والتي هي أصلا مطالب للشعب. نحن مع القول الذي يُردد بأن أداء الكتلة الفلانية كان ضعيفاً أو باهتاً في الفصل التشريعي المنصرم. وهذا ربما صحيح. لكن ربما كان أداء الكتلة ضعيفاً في هذا الملف قوياً ظاهراً في ملف آخر وهكذا.
ولا نفشي سراً عندما نقول بأن مرشحين مستقلين يعدون أنفسهم للترشح لانتخابات أكتوبر 2010 طلبوا وبشكل مباشر دعماً من الكتل السياسية القائمة، إيماناً بمبدأ الجماعية وبحتمية التكتل في العمل السياسي.
سنكون أكثر صراحة بالقول بأن محاولة الإعلام المحلي في البحرين ودوائر سياسية دعم أفراد المستقلين فيه تمييع واضح لدور برلمان 2010 . حدوث أغلبية في مجلس النواب من المستقلين سيسهل على الحكومة الاستفراد بهم لتمرير القوانين وسن تشريعات ربما لا تلبي مطالب المواطنين. وهذا وضع فيه تهديد واضح لأصل العملية الانتخابية. وربما هو تهديد للمشروع الإصلاحي الداعي لمشاركة سياسية واعية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* أستاذ الإعلام بجامعة البحرين
المصدر: منتديات المدينة المنورة اون لاين
]]>
"نيوز ويك" تختار العاهل السعودي أكثر الزعماء إحتراماً
إيلاف من الرياض
GMT 22:00:00 2010 الأربعاء 18 أغسطس
اختير العاهل السعودي ضمن قائمة أكثر عشرة زعماء في العالم كسبوا احتراماً عالمياً.
واشنطن: اختارت مجلة أميركية العاهل السعودي الملك عبدالله بن عبدالعزيز ضمن قائمة أكثر عشرة زعماء في العالم كسبوا احتراماً عالمياً وذلك نظير أعماله في تطوير المملكة على نطاق واسع.
وقالت مجلة "نيوز ويك" يوم الثلاثاء واصفة العاهل السعودي بالملك "المصلح"، وإنه منذ تولي الملك عبدالله بن عبدالعزيز الحكم 2005 أعطى الضوء الأخضر لتطوير نظام التعليم والمدارس وعين نساء في مناصب عليا، واستثمر في مجال العلوم والتقنية والطاقة النووية السلمية، إلى جانب جهوده في مكافحة الإرهاب ودعوته للتسامح والاعتدال والتوازن.
وجاء في القائمة إلى جانب العاهل السعودي شخصيات عالمية أخرى، هم رئيس وزراء بريطانيا ديفيد كاميرون، والرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي، ورئيس وزراء آيرلندا بريان كوين، ورئيس وزراء سنغافورة لي هيسانغ لونغ، والرئيس البرازيلي لولا دا سيلفا، والرئيس الكوري الجنوبي لي ميونغ باك، ورئيسة ليبريا الين سيرليف، ورئيس منغوليا شاخياجين ابغوججورج، ورئيس جزر المالديف محمد نشيد ، ورئيس وزراء الصين وين جياباو.
يذكر أن العاهل السعودي قد اختير سابقا ضمن أهم 50 شخصية مؤثرة في العالم الإسلامي لعام 2009.
إيلاف من الرياض
GMT 22:00:00 2010 الأربعاء 18 أغسطس
اختير العاهل السعودي ضمن قائمة أكثر عشرة زعماء في العالم كسبوا احتراماً عالمياً.
واشنطن: اختارت مجلة أميركية العاهل السعودي الملك عبدالله بن عبدالعزيز ضمن قائمة أكثر عشرة زعماء في العالم كسبوا احتراماً عالمياً وذلك نظير أعماله في تطوير المملكة على نطاق واسع.
وقالت مجلة "نيوز ويك" يوم الثلاثاء واصفة العاهل السعودي بالملك "المصلح"، وإنه منذ تولي الملك عبدالله بن عبدالعزيز الحكم 2005 أعطى الضوء الأخضر لتطوير نظام التعليم والمدارس وعين نساء في مناصب عليا، واستثمر في مجال العلوم والتقنية والطاقة النووية السلمية، إلى جانب جهوده في مكافحة الإرهاب ودعوته للتسامح والاعتدال والتوازن.
وجاء في القائمة إلى جانب العاهل السعودي شخصيات عالمية أخرى، هم رئيس وزراء بريطانيا ديفيد كاميرون، والرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي، ورئيس وزراء آيرلندا بريان كوين، ورئيس وزراء سنغافورة لي هيسانغ لونغ، والرئيس البرازيلي لولا دا سيلفا، والرئيس الكوري الجنوبي لي ميونغ باك، ورئيسة ليبريا الين سيرليف، ورئيس منغوليا شاخياجين ابغوججورج، ورئيس جزر المالديف محمد نشيد ، ورئيس وزراء الصين وين جياباو.
يذكر أن العاهل السعودي قد اختير سابقا ضمن أهم 50 شخصية مؤثرة في العالم الإسلامي لعام 2009.
المصدر: منتديات المدينة المنورة اون لاين
]]>
السيد أوباما الرئيس الصوري لللعينة أمريكا
نعلم جيداً أنك صورة لا تملك من الأمر شيء وإن كنا نوجه الخطاب لك إلا أننا جعلناك نائباً للشعب الأمريكي
فالأمور السياسية عندكم تدار من جورشاليم
فاللوبي الصهيوني في الكونجرس هو الذي يرسم الخطة الأساس للسياسة الأمريكية
لذا فلم يعد يخفى على الجميع هشاشة تلك السياسة ومخالفتها لكل ما تحاولون جاهدين أن تصوروها به
ليس لحميدان التركي قضية يحاكم عليها حتى نحاول أن نتخاطب معكم حولها
بل هناك قضية أخرى
أتخذتم من حميدان التركي كبش فداء لها
ألا وهي الحرب الصهيونصرانية على الإسلام
وجعلتموها قضية وقدمتم حميدان التركي قرباناً لها
القضية الأم هي الإسلام والذي ناصبتموه العداء وأتخذتم من معتنقيه ورجاله والنساء
أهدافاً تكيدون لهم وتصبون عليهم العذاب صباً
تعتقدون أنكم بهذه الصورة منتصرين عليهم وإن هي إلا حيلة الجبان يا أعداء الله
رغما مزاعمكم عن الحقوق الإنسانية والحرية البشرية
إلا أننا ما وجدنا سوى طغاة وجبابرة يمارسون علينا أشد أنواع التعذيب ويكيلون لنا التهم الباطلة ويحكمون بحكمهم الظالم
حتى باتت أمريكا وشعبها ومن فيها أبغض البقاع إلينا وزوالها أمنية لا تفارق مخيلتنا
فحتى متى ونحن نعاني من وراء سياستكم الرعناء وأطماعكم التي لا تنتهي
وأحقادكم على الإسلام والتي لا ينضب معينها؟
نهاية الظلم طوام ستزلزل الأرض من تحت أرجلكم فإني لكم من الناصحين
وإن خضعت لكم حكوماتنا بحكم المصالح السياسية
لتعلم بأن الشعوب هي المحرك الأساس لكل ثورة سطرت في التأريخ
ونحن قاربنا على الإمتلاء وسنفيض
فأولى لكم ثم أولى
أن تتدبرون في الأمر بعين العقل وبتحكيم ضمائركم إن كانت لديكم ضمائر
ما سمعنا بكلب أمريكي عذب في السجون الإسلامية العربية
بل رأينا بأم أعينا الذلة والهوان والتنكيل بأبشع صوره لأبنائنا على أياديكم
بتر الله أياديكم
فإن كنت حكيم ويعنيك شأن أمتك فأعلم بأن للشعوب المضطهدة طاقة للصبر متى ما تجاوزتموها كان وبالها عليكم شر لن تتوقعوه أبدا
فالأمة الإسلامية كافة تتابع قضية حميدان التركي
وتعلم مما لا شك فيه أن قضيته قضيتها فالحرب على الإسلام قد صغتموها في شخصه نصره الله الذي لا يذل من ينصر ولا يرد من يسأله
بلا تحية ولا تقدير من أم مالك الأزدية لحكومةأمريكا وشعبها الحقير
نعلم جيداً أنك صورة لا تملك من الأمر شيء وإن كنا نوجه الخطاب لك إلا أننا جعلناك نائباً للشعب الأمريكي
فالأمور السياسية عندكم تدار من جورشاليم
فاللوبي الصهيوني في الكونجرس هو الذي يرسم الخطة الأساس للسياسة الأمريكية
لذا فلم يعد يخفى على الجميع هشاشة تلك السياسة ومخالفتها لكل ما تحاولون جاهدين أن تصوروها به
ليس لحميدان التركي قضية يحاكم عليها حتى نحاول أن نتخاطب معكم حولها
بل هناك قضية أخرى
أتخذتم من حميدان التركي كبش فداء لها
ألا وهي الحرب الصهيونصرانية على الإسلام
وجعلتموها قضية وقدمتم حميدان التركي قرباناً لها
القضية الأم هي الإسلام والذي ناصبتموه العداء وأتخذتم من معتنقيه ورجاله والنساء
أهدافاً تكيدون لهم وتصبون عليهم العذاب صباً
تعتقدون أنكم بهذه الصورة منتصرين عليهم وإن هي إلا حيلة الجبان يا أعداء الله
رغما مزاعمكم عن الحقوق الإنسانية والحرية البشرية
إلا أننا ما وجدنا سوى طغاة وجبابرة يمارسون علينا أشد أنواع التعذيب ويكيلون لنا التهم الباطلة ويحكمون بحكمهم الظالم
حتى باتت أمريكا وشعبها ومن فيها أبغض البقاع إلينا وزوالها أمنية لا تفارق مخيلتنا
فحتى متى ونحن نعاني من وراء سياستكم الرعناء وأطماعكم التي لا تنتهي
وأحقادكم على الإسلام والتي لا ينضب معينها؟
نهاية الظلم طوام ستزلزل الأرض من تحت أرجلكم فإني لكم من الناصحين
وإن خضعت لكم حكوماتنا بحكم المصالح السياسية
لتعلم بأن الشعوب هي المحرك الأساس لكل ثورة سطرت في التأريخ
ونحن قاربنا على الإمتلاء وسنفيض
فأولى لكم ثم أولى
أن تتدبرون في الأمر بعين العقل وبتحكيم ضمائركم إن كانت لديكم ضمائر
ما سمعنا بكلب أمريكي عذب في السجون الإسلامية العربية
بل رأينا بأم أعينا الذلة والهوان والتنكيل بأبشع صوره لأبنائنا على أياديكم
بتر الله أياديكم
فإن كنت حكيم ويعنيك شأن أمتك فأعلم بأن للشعوب المضطهدة طاقة للصبر متى ما تجاوزتموها كان وبالها عليكم شر لن تتوقعوه أبدا
فالأمة الإسلامية كافة تتابع قضية حميدان التركي
وتعلم مما لا شك فيه أن قضيته قضيتها فالحرب على الإسلام قد صغتموها في شخصه نصره الله الذي لا يذل من ينصر ولا يرد من يسأله
بلا تحية ولا تقدير من أم مالك الأزدية لحكومةأمريكا وشعبها الحقير
المصدر: منتديات المدينة المنورة اون لاين
]]>
彡اليوم الخامس والعشرون 彡
彡الكنز الضائع 彡
彡الكنز الضائع 彡
كنز عظيم يبحث عنه بعض الناس وكأن حياتهم بين يديه •••
وآخرون يلقون به في عالم النسيان وكأنهم يستطيعون إرجاعه متى شاؤوا !!!
وأنى لهم •••
وآخرون يلقون به في عالم النسيان وكأنهم يستطيعون إرجاعه متى شاؤوا !!!
وأنى لهم •••
وآخرون بين هذا وذاك فلا هم يعرفون قيمته
فيستغلونه على أتم وجه ولاهم أضاعوه فخسروه •••
فيستغلونه على أتم وجه ولاهم أضاعوه فخسروه •••
فهل أنت ممن يبحث عنه وبالكاد يجده أو قد لاتجده ؟؟!
أم أنك تعبث به هنا وهناك ولاتعرف له قيمة ولاوزن ؟؟!
هل يتساوى مدى حرصك عليه مع حرصك على النقود ؟؟!
أم أنك تعبث به هنا وهناك ولاتعرف له قيمة ولاوزن ؟؟!
هل يتساوى مدى حرصك عليه مع حرصك على النقود ؟؟!
حقيقة أن هناك مقاييس لهذا الكنز الضائع
彡السنين ● الأشهر ● الأيام ● الساعات ••• الخ 彡
ولكن نظراً لأننا فى الغالب لا نقدر قيمته فإن هذه المقاييس أصبحت
لا تمثل أهمية عندنا •••
والله المستعان •••
ولكن نظراً لأننا فى الغالب لا نقدر قيمته فإن هذه المقاييس أصبحت
لا تمثل أهمية عندنا •••
والله المستعان •••
ولكي تعرف أهمية هذا الكنز اسمع لأقوال كبار العلماء
الذين أوتوا نصيبا كبيرا من الفهم وعمقا في التفكير •••
الذين أوتوا نصيبا كبيرا من الفهم وعمقا في التفكير •••
قال الحسن البصري : يا ابن آدم ! إنما أنت أيام إذا ذهب يوم ذهب بعضك
وقال : يا ابن آدم ! نهارك ضيفك فأحسِن إليه ،
فإنك إن أحسنت إليه ارتحل بحمدك،
وإن أسأت إليه ارتحل بذمِّك ، وكذلك ليلتك •••
وقال : يا ابن آدم ! نهارك ضيفك فأحسِن إليه ،
فإنك إن أحسنت إليه ارتحل بحمدك،
وإن أسأت إليه ارتحل بذمِّك ، وكذلك ليلتك •••
وقال : الدنيا ثلاثة أيام :
أما الأمس فقد ذهب بما فيه وأما غداً فلعلّك لا تدركه وأما اليوم فلك فاعمل فيه •••
أما الأمس فقد ذهب بما فيه وأما غداً فلعلّك لا تدركه وأما اليوم فلك فاعمل فيه •••
وقال ابن مسعود :
ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت
شمسه نقص فيه أجلي ولم يزدد فيه عملي •••
ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت
شمسه نقص فيه أجلي ولم يزدد فيه عملي •••
وقال ابن القيم :
إضاعة الوقت أشد من الموت لأن إضاعة الوقت
تقطعك عن الله والدار الآخرة والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها •••
إضاعة الوقت أشد من الموت لأن إضاعة الوقت
تقطعك عن الله والدار الآخرة والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها •••
وقال السري بن المفلس :
إن اغتممت بما ينقص من مالك فابكِ على ما ينقص من عمرك •••
إن اغتممت بما ينقص من مالك فابكِ على ما ينقص من عمرك •••
لعلك عرفت أخي القارئ أن الكنز الفقود هو 彡الوقت 彡
بل هو رأس مالك وكل شيء دونه يهون ،
لأن ماستحاسب عنه يوم القيامة هو وقتك كيف قضيته ؟؟!
وبم أفنيته ؟؟! وبم شغلته ؟؟!
وكيف شغلته ؟؟! ولمن شغلته ؟؟!
وماالهم الذي حملته فكان فيه فناء عمرك وذهاب وقتك ؟؟!
أكان لدنيا زائلة "وقد زالت" ؟؟؟!
أم لشهوة فانية "وقد فنت" ؟؟؟!
بل هو رأس مالك وكل شيء دونه يهون ،
لأن ماستحاسب عنه يوم القيامة هو وقتك كيف قضيته ؟؟!
وبم أفنيته ؟؟! وبم شغلته ؟؟!
وكيف شغلته ؟؟! ولمن شغلته ؟؟!
وماالهم الذي حملته فكان فيه فناء عمرك وذهاب وقتك ؟؟!
أكان لدنيا زائلة "وقد زالت" ؟؟؟!
أم لشهوة فانية "وقد فنت" ؟؟؟!
أم شغلته بسفاسف الأمور وحقيرها فكان همك أغنية ماجنة وزانية
هالكة وجلسة في الشهوات ماضية ،
أم هو لدنيا زائلة وتجارة إلى بوار
هالكة وجلسة في الشهوات ماضية ،
أم هو لدنيا زائلة وتجارة إلى بوار
وجمعت من الأموال ماجعلك تحمل أوزارا على أوزار •••
أم كان وقتك لله وفي الله وعمرك في مرضاة الله
مابين صلاة وحج وعمرة ودعاء وصلة أرحام وسؤال عن قريب ،
وبر والدين ،
وقضيت من عمرك في قضاء حوائج الناس لارضاء الله
ودعوة إلى دين الله سائلا الله التوفيق والقبول ••• ؟؟؟!
مابين صلاة وحج وعمرة ودعاء وصلة أرحام وسؤال عن قريب ،
وبر والدين ،
وقضيت من عمرك في قضاء حوائج الناس لارضاء الله
ودعوة إلى دين الله سائلا الله التوفيق والقبول ••• ؟؟؟!
الوقت أثمن ماتملك والكيس من دان لنفسه
وعمل لما بعد الموت وعرف كيف يقضي وقته بما ينفعه يوم القيامة •••
وعمل لما بعد الموت وعرف كيف يقضي وقته بما ينفعه يوم القيامة •••
كانت شروط صلح الحديبية
● أن يؤجل المسلمون دخول مكة للعمرة إلى العام القادم •••
● أن تقف الحرب بين الطرفين عشر سنين •••
● أن تقف الحرب بين الطرفين عشر سنين •••
● أن يرد المسلمون إلى قريش من أتاهم منها بغير •••
أذن وليه وألاَّ ترد قريش إلى المسلمين من أتاها منهم •••
أذن وليه وألاَّ ترد قريش إلى المسلمين من أتاها منهم •••
● ترك الحرية للقبائل في الانضمام إلى المسلمين أو إلى قريش
أيقف الرسول صلى الله عليه وسلم مكتوف اليدين •••
أيقف الرسول صلى الله عليه وسلم مكتوف اليدين •••
وقد عاهد قريش على عدم القتال ، ورد المسلمين من قريش ،
وترك حرية القرار للقبائل المجاورة في قبول الاسلام أو رفضه ؟؟!
أيجلس هكذا دون حراك ؟؟!
ولكن المسلم الأبي الذي يحمل هما
ودعوة هيهات له أن يعرف السكون والخمول ،
فكان أن :
وترك حرية القرار للقبائل المجاورة في قبول الاسلام أو رفضه ؟؟!
أيجلس هكذا دون حراك ؟؟!
ولكن المسلم الأبي الذي يحمل هما
ودعوة هيهات له أن يعرف السكون والخمول ،
فكان أن :
● أ) تفرغ الرسول صلى الله عليه وسلم لنشر الإسلام دون خوف من قريش •••
● ب) دخول أعداد كثيرة من العرب في الدين الإسلامي •••
● ج) تفرغ الرسول صلى الله عليه وسلم لغزو اليهود في خيبر ووضع حداً لشغبهم •••
● د) تفرغ الرسول صلى الله عليه وسلم لمكاتبة
ملوك وأمراء الدول المجاورة يدعوهم للإسلام •••
ملوك وأمراء الدول المجاورة يدعوهم للإسلام •••
فقد تفرغ الرسول صلى الله عليه وسلم لكثير من الأمور
التي كانت لها نتائج إيجابية على الدعوة والمسلمين ،
فلم يكن هذا الصلح ليشل حركة الرسول صلى الله عليه وسلم ويضييع عليه وقته ،
بل كان نقطة تحول في حياة الدعوة كلها لأن الرسول صلى الله عليه وسلم
وهو القائد المحنك عرف كيف يستغل وقته
ويضع جهده ولو كانت له قريش بالمرصاد •••
彡 فهل فهمت القصد ؟؟!! 彡
المصدر: منتديات المدينة المنورة اون لاين
]]>
【اليوم الرابع والعشرون 】
【عندما يحين وقت الكلام ••• لاتصمت】
【عندما يحين وقت الكلام ••• لاتصمت】
ليست دائما الحكمة التي تقول
【إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب 】
دائما صحيحة فكثيرا مايكون الكلام أغلى من الذهب بل أنفس من الجواهر !!!
وكيف لا ؟؟
إذا كنت به مأمور ؟؟
ولأجر الله مأمول ؟؟
وبه حياة إنسان ، تنبيه غافل ، ونصيحة تائه ، وتذكير عاقل ،
ويقظة ضائع ، بل به حياة الأمة وأفضليتها ، يقول تعالى :
【كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
وتؤمنون بالله 】
هذه هي الحقيقة التي غفل عنها الكثيرون " إلا من رحم الله " عند رؤية المنكر ،
ولسان حالهم يقول : ماذا أفعل فالسكوت أفضل !!!
احذر ثم احذر ثم احذر أخي الكريم أن تكون من هذا الصنف
فتبعث يوم القيامة وقد خذلت الدين وضيعت المسؤولية !!!
فكم من شاب عاد إلى الله بنصيحة حية ،
وكم من فتاة لاأقول عادت إلى الله فحسب بل أصبحت داعية إلى الله
بعد رحلة طويلة من المنكرات بنهي عن منكر ؟؟؟
القصص الحياتية تشهد بما أقول ،
ولست هنا بصدد طرحها ونشرها ولكنني أريد أن أحذرك
مما ينتظرك لو رأيت المنكر فالتزمت الصمت ،
أو عرفت الحق فل تدعو إليه ،
أو خشيت من النهي عن المنكر بما أتاك الله من قدرة بيد
أو ليان وفضلت أن تغيره في قلبك وأنت تستطيع أكثر من ذلك •••
ورد ذكر القصة في سورة البقرة •••
كما ورد ذكرها بتفصيل أكثر في سورة الأعرف وقال تعالى في سورة "النساء"
【 أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا】
أبطال هذه االقصة ، جماعة من اليهود ، كانوا يسكنون في قرية ساحلية •••
اختلف المفسّرون في اسمها ، ودار حولها جدل كثير •••
أما القرآن الكريم ، فلا يذكر الاسم ويكتفي بعرض القصة لأخذ العبرة منها •••
【إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب 】
دائما صحيحة فكثيرا مايكون الكلام أغلى من الذهب بل أنفس من الجواهر !!!
وكيف لا ؟؟
إذا كنت به مأمور ؟؟
ولأجر الله مأمول ؟؟
وبه حياة إنسان ، تنبيه غافل ، ونصيحة تائه ، وتذكير عاقل ،
ويقظة ضائع ، بل به حياة الأمة وأفضليتها ، يقول تعالى :
【كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
وتؤمنون بالله 】
هذه هي الحقيقة التي غفل عنها الكثيرون " إلا من رحم الله " عند رؤية المنكر ،
ولسان حالهم يقول : ماذا أفعل فالسكوت أفضل !!!
احذر ثم احذر ثم احذر أخي الكريم أن تكون من هذا الصنف
فتبعث يوم القيامة وقد خذلت الدين وضيعت المسؤولية !!!
فكم من شاب عاد إلى الله بنصيحة حية ،
وكم من فتاة لاأقول عادت إلى الله فحسب بل أصبحت داعية إلى الله
بعد رحلة طويلة من المنكرات بنهي عن منكر ؟؟؟
القصص الحياتية تشهد بما أقول ،
ولست هنا بصدد طرحها ونشرها ولكنني أريد أن أحذرك
مما ينتظرك لو رأيت المنكر فالتزمت الصمت ،
أو عرفت الحق فل تدعو إليه ،
أو خشيت من النهي عن المنكر بما أتاك الله من قدرة بيد
أو ليان وفضلت أن تغيره في قلبك وأنت تستطيع أكثر من ذلك •••
ورد ذكر القصة في سورة البقرة •••
كما ورد ذكرها بتفصيل أكثر في سورة الأعرف وقال تعالى في سورة "النساء"
【 أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا】
أبطال هذه االقصة ، جماعة من اليهود ، كانوا يسكنون في قرية ساحلية •••
اختلف المفسّرون في اسمها ، ودار حولها جدل كثير •••
أما القرآن الكريم ، فلا يذكر الاسم ويكتفي بعرض القصة لأخذ العبرة منها •••
وكان اليهود لا يعملون يوم السبت ، وإنما يتفرغون فيه لعبادة الله •••
فقد فرض الله عليهم عدم الانشغال بأمور الدنيا يوم السبت
بعد أن طلبوا منه سبحانه أن يخصص لهم يوما للراحة والعبادة ،
لا عمل فيه سوى التقرب لله بأنواع العبادة المختلفة •••
وجرت سنّة الله في خلقه . وحان موعد الاختبار والابتلاء •••
اختبار لمدى صبرهم واتباعهم لشرع الله •••
وابتلاء يخرجون بعده أقوى عزما ، وأشد إرادة •••
تتربى نفوسهم فيه على ترك الجشع والطمع ، والصمود أمام المغريات •••
لقد ابتلاهم الله عز وجل ، بأن جعل الحيتان تأتي يوم السبت للساحل ،
وتتراءى لأهل القرية ، بحيث يسهل صيدها •••
ثم تبتعد بقية أيام الأسبوع •••
فانهارت عزائم فرقة من القوم ، واحتالوا الحيل "على شيمة اليهود"
وبدوا بالصيد يوم السبت •••
لم يصطادوا السمك مباشرة ، وإنما أقاموا الحواجز والحفر ،
فإذا قدمت الحيتان حاوطوها يوم السبت ، ثم اصطادوها يوم الأحد •••
كان هذا الاحتيال بمثابة صيد ، وهو محرّم عليهم •••
فانقسم أهل القرية لثلاث فرق •••
فرقة عاصية ، تصطاد بالحيلة •••
وفرقة لا تعصي الله ، وتقف موقفا إيجابيا مما يحدث ،
فتأمر بالمعروف وتنهى عن المكر ، وتحذّر المخالفين من غضب الله •••
وفرقة ثالثة ، سلبية ، لا تعصي الله لكنها لا تنهى عن المكر •••
وكانت الفرقة الثالثة ، تتجادل مع الفرقة الناهية عن المنكر وتقول لهم :
ما فائدة نصحكم لهؤلاء العصاة ؟!!
إنهم لن يتوفقوا عن احتيالهم ، وسيصبهم من الله عذاب أليم بسبب أفعالهم •••
فلا جدة من تحذيرهم بعدما كتب الله عليهم الهلاك لانتهاكهم حرماته •••
وبصرامة المؤمن الذي يعرف واجباته ، كان الناهون عن المكر يجيبون :
إننا نقوم بواجبنا في الأمر بالمعروف وإنكار المنكر ، لنرضي الله سبحانه ،
ولا تكون علينا حجة يوم القيامة •••
وربما تفيد هذه الكلمات ، فيعودون إلى رشدهم ، ويتركون عصيانهم •••
بعدما استكبر العصاة المحتالوا ، ولم تجد كلمات المؤمنين نفعا معهم ،
جاء أمر الله ، وحل بالعصاة العذاب •••
لقد عذّب الله العصاة وأنجى الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر •••
أما الفرقة الثالثة ، التي لم تعص الله لكنها لم تنه عن المكر ،
فقد سكت النصّ القرآني عنها •••
يقول سيّد قطب رحمه الله :
"ربما تهوينا لشأنها {وإن كانت لم تؤخذ بالعذاب}
إذ أنها قعدت عن الإنكار الإيجابي ، ووقفت عند حدود الإنكار السلبي •••
فاستحقت الإهمال وإن لم تستحق العذاب"
【في ظلال القرآن】
لقد كان العذاب شديدا •••
لقد مسخهم الله ، وحوّلهم لقردة عقابا لهم لإمعانهم في المعصية •••
فمن سمع آيات الله يكفر بها ويستهزئ بها ،
وهو قادر على أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر" وإن لم يستجب الآخرون"
ولم يفعل ، فهو آثم بسكوته وبه يبدأ إذا نزل العذاب العام ،
كما في بعض الآثار ، أن قرية أمر الله بهلاكها،
فتقول الملائكة :
"يا رب إن فيهم عبدك فلان فيقول :
فبه فابدؤوا فإنه لم يتمعر وجه فيِّ قط"،
أي لم يتغير وجه عند رؤية المنكر،
فإلى متى نلتزم الصمت على ماحولنا من منكر ؟؟؟
أننتظر العذاب ثم نقول ياحسرتاه على مافرطت في جنب الله •••
【اللهم ارحمنا】
فقد فرض الله عليهم عدم الانشغال بأمور الدنيا يوم السبت
بعد أن طلبوا منه سبحانه أن يخصص لهم يوما للراحة والعبادة ،
لا عمل فيه سوى التقرب لله بأنواع العبادة المختلفة •••
وجرت سنّة الله في خلقه . وحان موعد الاختبار والابتلاء •••
اختبار لمدى صبرهم واتباعهم لشرع الله •••
وابتلاء يخرجون بعده أقوى عزما ، وأشد إرادة •••
تتربى نفوسهم فيه على ترك الجشع والطمع ، والصمود أمام المغريات •••
لقد ابتلاهم الله عز وجل ، بأن جعل الحيتان تأتي يوم السبت للساحل ،
وتتراءى لأهل القرية ، بحيث يسهل صيدها •••
ثم تبتعد بقية أيام الأسبوع •••
فانهارت عزائم فرقة من القوم ، واحتالوا الحيل "على شيمة اليهود"
وبدوا بالصيد يوم السبت •••
لم يصطادوا السمك مباشرة ، وإنما أقاموا الحواجز والحفر ،
فإذا قدمت الحيتان حاوطوها يوم السبت ، ثم اصطادوها يوم الأحد •••
كان هذا الاحتيال بمثابة صيد ، وهو محرّم عليهم •••
فانقسم أهل القرية لثلاث فرق •••
فرقة عاصية ، تصطاد بالحيلة •••
وفرقة لا تعصي الله ، وتقف موقفا إيجابيا مما يحدث ،
فتأمر بالمعروف وتنهى عن المكر ، وتحذّر المخالفين من غضب الله •••
وفرقة ثالثة ، سلبية ، لا تعصي الله لكنها لا تنهى عن المكر •••
وكانت الفرقة الثالثة ، تتجادل مع الفرقة الناهية عن المنكر وتقول لهم :
ما فائدة نصحكم لهؤلاء العصاة ؟!!
إنهم لن يتوفقوا عن احتيالهم ، وسيصبهم من الله عذاب أليم بسبب أفعالهم •••
فلا جدة من تحذيرهم بعدما كتب الله عليهم الهلاك لانتهاكهم حرماته •••
وبصرامة المؤمن الذي يعرف واجباته ، كان الناهون عن المكر يجيبون :
إننا نقوم بواجبنا في الأمر بالمعروف وإنكار المنكر ، لنرضي الله سبحانه ،
ولا تكون علينا حجة يوم القيامة •••
وربما تفيد هذه الكلمات ، فيعودون إلى رشدهم ، ويتركون عصيانهم •••
بعدما استكبر العصاة المحتالوا ، ولم تجد كلمات المؤمنين نفعا معهم ،
جاء أمر الله ، وحل بالعصاة العذاب •••
لقد عذّب الله العصاة وأنجى الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر •••
أما الفرقة الثالثة ، التي لم تعص الله لكنها لم تنه عن المكر ،
فقد سكت النصّ القرآني عنها •••
يقول سيّد قطب رحمه الله :
"ربما تهوينا لشأنها {وإن كانت لم تؤخذ بالعذاب}
إذ أنها قعدت عن الإنكار الإيجابي ، ووقفت عند حدود الإنكار السلبي •••
فاستحقت الإهمال وإن لم تستحق العذاب"
【في ظلال القرآن】
لقد كان العذاب شديدا •••
لقد مسخهم الله ، وحوّلهم لقردة عقابا لهم لإمعانهم في المعصية •••
فمن سمع آيات الله يكفر بها ويستهزئ بها ،
وهو قادر على أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر" وإن لم يستجب الآخرون"
ولم يفعل ، فهو آثم بسكوته وبه يبدأ إذا نزل العذاب العام ،
كما في بعض الآثار ، أن قرية أمر الله بهلاكها،
فتقول الملائكة :
"يا رب إن فيهم عبدك فلان فيقول :
فبه فابدؤوا فإنه لم يتمعر وجه فيِّ قط"،
أي لم يتغير وجه عند رؤية المنكر،
فإلى متى نلتزم الصمت على ماحولنا من منكر ؟؟؟
أننتظر العذاب ثم نقول ياحسرتاه على مافرطت في جنب الله •••
【اللهم ارحمنا】
المصدر: منتديات المدينة المنورة اون لاين
]]>
فتشم بها رائحه ماضيــــــــــك
فكأنها تعيد الزمن اليك بطقوسه بسويعاته بذكرياته
بأناس قاسموك يوما كل شيء حتى انفاسك
۞ وأماكـــــــــــن تمر بها ۞
فترى بها ملامح طفولتك
تلمح بها رفاقك الذين كبروا تنقب عن آثار براءتك عليها
تتبع خطوات شقاوتك على ارضها وتبتسم بمرارة
وتردد ((ليتنا لم نكبر))
۞ وأماكـــــــــــن تمر بها ۞
فتفتح لك دفاترك المغلقه
تستعرض امامك صفحاتك القديمه
تعيد اليك ما القيت به في خزانه الذاكرة معتمدا
وتمنيت مع زحمه الايام ان تنساه وتعلقت بطوق النسيان في بحر
الحياه كالغريق ولم تنسه
۞ وأماكـــــــــــن تمر بها ۞
فتكشف لك جرحك المستور
ويعتري أمامك جسد الذكرى المغطى برداء النسيــــــــــان
وتأتي اليك بارواح لوحت لها يوما مودعا
ولوحت لك باكيـــــــــــــه
۞ وأماكـــــــــــن تمر بها ۞
فتطفىء صفحاتك البيضـــــــــــاء
التي تفننت في زخرفتها وتنقيتها
وتستعرض امامك صفحات سوداء
تفننت في الهروب منها..وحاولت جاهدا مسحها من ذاكرة تاريخك
متناسيا ان ذاكرة الاماكن لاتنسى ابدا
۞ وأماكـــــــــــن تمر بها ۞
فتناديك طرقاتها فيخيل إليك إنك تسمع أصوات
أصحابها الذين كانوا
تلتفت حولك وخلفك مرتعبا
فلا تلمح سوى بقايا تنبض بروح الامس
وكأنهم ماكانوا
۞ وأماكـــــــــــن تمر بها ۞
فتتمنى أن تختفـــــي من فوق الأرض وان يتم مسح تضاريســـــها
تماما فعليها فقدت الكثير من نفسك
وعليها نحرت الكثير من قيمك
وعليها كانت البشاعه عنوان لـ إنسانيتك
وعليها كنت انت ليس انت
۞ وأماكـــــــــــن تمر بها ۞
فتغمض عينيك أمامها ألما
فهذه الأماكـــــــــــــــــن كانت يوما تعني لك الكثير
أحتوت احلامك في مهدها كالام
وربتت على حزن أيامك كالوطن
وسترت مشاعرك
ومنحتك الفرح والأمان بلاحـــــــدود
۞ وأماكـــــــــــن تمر بها ۞
فتشعر بالغصه تتسلل الى اعماقك
وتشعر بالمرارة تستقر في فمك فهنا احببت يوما
وهنا كان لقاؤك الاول يوما
وهنا كان انكسارك الاول يوما
۞ وأماكـــــــــــن تمر بها ۞
فينحرك المرور بها نحرا
فهنا كنت أجمــــــــــل
هنا كنت أصغــــــــــر
هنا كنت أنقـــــــــى
هنا كنت أصــــــــدق
وهنا كنت أطهـــــــر
فتعود منها محملا بكل الأشيـــــــــــــاء
الا نفســــــــــــــك ...
هااااااااااااااااااااااااااااااهـ
المصدر: منتديات المدينة المنورة اون لاين
]]>