من أجل مفهوم المدن بشكل عام، انظر مدينة. من أجل المنطقة الإدارية، انظر منطقة المدينة المنورة. المدينة المنورة هي مدينة في منطقة
الحجاز غرب
المملكة العربية السعودية. كانت أول عاصمة للدولة الإسلامية عرفت قبل الإسلام باسم
يثرب. بها
المسجد النبوي ثاني أهم مكان مقدس لدى
المسلمين بعد
مكة. وتعرف بطيبه وطابه وتحدها لابتان وجبلان، هي المدينة التي هاجر إليها النبي
محمد بن عبد الله وهو رسول الإسلام من
مكة. وفيها بدأت نواة الدولة الإسلامية. وبها المسجد النبوى الذي أسسه النبي محمد بن عبد الله، وكذلك بها
البقيع و
مسجد قباء و
مسجد القبلتين، و
مسجد الميقات، إحداثياتها على الخريطة 24° 28' 48 شمالا 39° 35' 24 شرقا. وتعتبر المدينة الرابعة من حيث عدد السكان في السعودية. كان عدد سكان المدينة المنورة عام
1345هـ، الموافق
1926م حوالي خمسين ألف نسمة. أما عن جو المدينة المنورة فهو شديد الحرارة صيفًا، ومعتدل في الخريف والربيع، ويقارب الصفر في الشتاء.
محتويات
جغرافيتها
تقع حاضرة المدينة المنورة في وسط الإقليم الغربي من
المملكة العربية السعودية، ويحدها من الشمال منطقتا
حائل وتبوك، ومن الجنوب
منطقة مكة المكرمة، ومن الشرق منطقة
القصيم، ومن الغرب
تبوك والبحر الأحمر, ويتراوح ارتفاع حوضها المركزي عن
سطح البحر ما بين 600 إلى 640 متر تقريبا. وبالرغم من مناخها القاري والصحراوي الجاف، وتمتد المنطقة بين درجات الطول 30 36 و 15 42 شرقاً، ودرجات العرض 30 22 و 30 27 شمالاً وهي بذلك تأخذ شكلاَ شريطياً طولياً يظهر أقصى امتداد له من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي (بطول نحو610كم)، ومن الشرق إلى الغرب (بطول نحو 444كم). تبلغ المساحة الإجمالية للمنطقة 149678 كم2 تمثل 6.8% من مساحة المملكة العربية السعودية. وتتميز بكثرة الأودية الموسمية التي تسيل إليها في فصل الشتاء قادمة من مختلف الاتجاهات مخلفة ورائها العديد من أنواع الترب مثل
التربة الصلصالية الثقيلة والخفيفة
والتربة الغرينية وغيرها، الأمر الذي يحسن باستمرار من طبيعة تربتها ويجدد خصوبتها ويزيد قابليتها
للزراعة. حيث أنها واحة زراعية خصبة تشتهر بزراعة
النخيل وتحتوي على الكثير من المساحات الخضراء المزروعة
[1][2].
ولعل أهم ما يميز المدينة المنورة من الناحية الجيولوجية هو وجود الحرات البركانية الثلاث التي تحيط بالمدينة من كل الاتجاهات عدا الجهة الشمالية الغربية، وهي حرة واقم (أو الحرة الشرقية) وحرة الوبرة (أو الحرة الغربية) والحرة الجنوبية التي تربط بينهما وتمتد بعيدا نحو الجنوب. والحرات هي
صخور بازلتية قاتمة اللون تكونت نتيجة اندفاع الحمم البركانية من باطن الأرض إلى السطح.
حدود حرم المدينة المنورة
1 ـ قال
أبوهريرة: (حرم رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ما بين لابتيها ـ أي حرتيها وهي الحجارة السوداء ـ، ـ قال: يريد المدينة ـ قال : فلو وجدت الظباء ساكنة ما ذعرتها). رواه الإمام أحمد.
2 ـ وفي حديث آخر: (أنه صلى الله عليه و آله و صحبه المخلصين و سلم لما أشرف على المدينة قال: اللهم إني أحرم ما بين لابتيها مثل ما حرم إبراهيم مكة اللهم بارك في مدهم وصاعهم). رواه الإمام أحمد.
3 ـ وفي حديث آخر: (قال عليه الصلاة والسلام: المدينة حرم ما بين عير إلى ثور... الحديث). رواه البخاري.
واللابتان داخلتان في التحريم, كما أن حرتيها الجنوبية والشمالية داخلتان في مفهوم اللابتين ،لأنها إمّا تابعة للشرقية أو للغربية. وعير جبل جنوب المدينة وثور جبل آخر شمال المدينة وبالتحديد من الجهة الشمالية
لجبل أحد.
معالمها
يوجد في المدينة المنورة الكريمة العديد من المعالم الدينية، الطبيعية والتاريخية، فالبنسبة لمعالمها الدينية مرتبطة بالدين الإسلامي بشكل كبير كوجود قبر النبي محمد والمسجد النبوي وقبر السيدة
فاطمةالزهراء وأئمة البقيع ومساجد آخرى ذات ارتباطات روحانية ودينية للمسلمين و آثار قديمة للدول التي تتابعت في حكم المدينة المنورة ولكن هذه الآثار تم طمسها ومحوها وتوسعها لتشمل مناطق كانت خارج المدينة إلى وقت قريب، وأما للمعالم الطبيعية فقد اشتهرت المدينة بالجبال والوديان والحرار المتكونة من الرواسب البركانية التي عصفت في المدينة في وقت سابق. الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة
مساجدها التاريخية
بعض ما ورد ذكره من المساجد في كتاب ابن شبه (تاريخ المدينة المنورة) والكثير منها الآن مجهولة الموقع، وبعضها معروف وتم بنائه وتجديده وتقام فيه الصلاة:
- المسجد النبوي.
- مسجد قباء.
- مسجد أحد أو الفسح ويقع بسفح جبل أحد في شعب الجرار.
- مسجد بني خدارة الذي عند أجم سعد بن عبادة وحلق رأسه فيه، كان عند ثنية الوداع الشمالية.
- مسجد بني خدرة أو حدرة كان جنوب المسجد النبوي بالقرب من بئر البصة.
- مسجد الفتح غربي جبل سلع.
- مسجد بني أمية كان بالحرة عند موضع الكبا عند مال نهيك بقربان. وهو المعروف الآن ببستان قربان.
- مسجد الراية يقع فوق جبل ذباب، وضرب رسول الإسلام يوم الخندق على الجبل.
- مسجد جهينة وبلي، خطه الرسول بيده وصلى فيه أيضاً. يقع خلف المدرسة الناصرية.
- مسجد بنى ساعدة ، وكان خارج بيوت المدينة غربي المسجد النبوي.
- مسجد بني بياضة بمنازلهم.
- مسجد بني الحبلى كان في منازلهم بين قباء وبطحان.
- مسجد بني عضية بمنازلهم.
- مسجد أبي بن كعب كان شرقي المسجد النبوي عند بقيع الغرقد.
- مسجد بني عمرو بن مبذول.
- مسجد بني دينار (المغيسلة).
- مسجد دار النابغة، غربي المسجد النبوي في زقاق الطوال.
- مسجد بني عدي في بيت صرمة بزقاق الطوال.
- مسجد السنح بالعوالي.
- مسجد بني خطمة بمنازلهم، بقربان ويعرف بمسجد العجوز، كان بالقرب من قبر البراء بن معرور.
- مسجد الفضيخ بالعوالي.
- مسجد صدقة الزبير، التي في بني محمم.
- مسجد عتبان بن مالك، بقباء شمال مسجد الجمعة.
- مسجد بني حارثة (المستراح)، يقع على طريق سيد الشهداء.
- مسجد بني ظفر (البغلة) بمنازلهم، يقع شرقي البقيع.
- مسجد واقم في بني عبد الأشهل.
- مسجد بني معاوية (الإجابة)، يقع شمال البقيع على شارع الملك فيصل.
- مسجد الجمعة أو مسجد عاتكة في بني سالم وفيه صلى رسول الإسلام أول جمعة.
- مسجد الخربة كان غربي جبل سلع وغربي مساجد الفتح.
- مسجد القبلتين.
- مسجد بني حرام بالقاع غربي جبل سلع.
- مسجد مشربة أم إبراهيم بالعوالي.
- مسجد ميثب وهي من صدقاته وقد صلى فيها، ويعرف بمسجد الفقير ويقع بالعوالي.
- مسجد راتج شرقي جبل الراية.
- مسجد عينين يقع فوق جبل الرماة بطرفه الشرقي.
- مسجد بني وائل بمنازلهم.
- مسجد السقيا، بالعنبرية، وعنده استعرض جيش بدر.
- مسجد البدائع أو الشيخين، وعنده بات رسول الإسلام قبل توجهه إلى أحد، ويقع على طريق سيد الشهداء قبل مسجد المستراح.
- مسجد السجدة بالمُعَرَّس.
- مسجد الشجرة أو ذي الحليفة.
- مسجد بني زريق، وهو أول مسجد قرئ فيه القرآن بالمدينة.
- مسجد بني مازن بمنازلهم، وقد خطه وهيأ قبلته. موقعه بقربان عند طلعة البحر حيث مساكن بني مازن.
- مسجد بني سالم الأكبر، يقع شرق قلعة قباء وغرب مسجد الجمعة بالقرب من الطريق العام.
- مسجد المصلى (الغمامة)، وعنده قال رسول الإسلام: ( هذا مجمعنا ومستمطرنا ومدعانا لعيدنا وأضحانا فلا يبنى فيه لبنة على لبنة ولا خيمة ).
ومن الدور التي صلى فيها:
- دار الشفاء التي في منازل بني عدي بالقرب من سوق المدينة.
- دار بسرة بنت صفوان.
- دار عمرو بن أمية الضمري.
- دار سعد بن خيثمة بقباء، كان جنوب مسجد قباء.
- بفناء دار حكيم بن العداء عند أصحاب المحامل شمال مسجد المصلى، وهو المعروف اليوم بمسجد سيدنا على بن أبي طالب ( صلاة العيد).
- في حارة الدوس( صلاة العيد).
- في موضع آل درة( صلاة العيد).
كانت هذه أسماء بعض المساجد والدور التي ذكرها ابن شبه في كتابه تاريخ المدينة المنورة والتي صلى بها رسول الإسلام أو خطها بيده لأهلها لكي تكون مسجداً لهم.
أهم جبالها
جبل أحد ويقع شمال المدينة والذي حدثت عنده
معركة أحد ويوجد بجوار الجبل قبور شهداء أحد وقبر
حمزة بن عبدالمطلب عم النبي وأسد الله. وعن
أنس بن مالك قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
إن أحد جبل يحبنا ونحبه، وهو على ترعةٍ من تُرع الجنة). رواه
ابن ماجة. وكذلك عن
أنس بن مالك أن نبي الاسلام صعد أُحداً وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم ، فضربه برجله وقال : ( اثبت أحد، فما عليك إلا نبيٌّ، أو صدّيق، أو شهيدان). وفي رواية: ( فإنما عليك نبي، وصديق، وشهيدان ). رواه
البخاري. ويقع شماله جبل ثور وهو الحد الشمالي للمدينة المنورة.
جبل عير وهو من حدود المدينة المنورة من الجهة الجنوبية وفي الحديث " إن أحد جبل يحبنا ونحبه وهو على ترعة من ترع الجنة وعير على ترعة من ترع النار " رواه
البيهقي و
ابن ماجة بسند واهٍ.وفي رواية للطبراني عن ابن عيسى ابن جبير عن نبي الإسلام أنه قال " أحد جبل يحبنا ونحبه على باب من أبواب الجنة وهذا عير يبغضنا ونبغضه وإنه على باب من أبواب النار " والله أعلم.
جبل سلع ويسمى بجبل ثواب، وبالقرب منه كانت بداية الخندق المستخدم في
غزوة الأحزاب وبجواره المساجد السبع وله قيمة تاريخية كبيرة.
جبال الفقرة : وتعتبر من أهم المصايف لسكان المدينة المنورة وينبع وما جاورها وأشهر منتزه بري، لما تتميز بها مرتفعاتها بأجواء باردة أثناء فصل الصيف و تعانق الغيوم مرتفعاتها في وقت الأمطار وذلك بسبب إرتفاعها 2000م تقريباً عن مستوى سطح البحر. ويوجد فيها نخيل ومزارع ومناحل تنتج أجود أنواع العسل، مما يؤهلها لأن تصبح مركز استقطاب للسياحة الوطنية. و هي تبعد 80 كلم تقريباًعن المدينة المنورة، وهي ديارالأحامدة من قبيلة حرب. وتتبع إدارياً
الفريش.
جبل الراية ويعرف بانه الجبل الذي كان يعرض فيه الجيش ويعطي الحبيب صلى الله عليه وسلم فيه الراية.
أهم أوديتها وآبارها
وادي العقيق الوادي المبارك من أشهر أودية المدينة، وربما أودية الحجاز كلها. تتجمع مياهه من منطقة النقيع التي تبعد عن المدينة أكثر من مائة كيلاً جنوباً، ويسير إلى مشارف المدينة حتى يصل إلى جبل عير، ويسمى هذا الجزء منه العقيق الأقصى، ثم يسير غربي جبل عير، ويمر بذي الحليفة حتى يبلغ أقصى عير فينعطف شرقاً حتى يلتقي بوادي بطحان قرب منطقة القبلتين، ثم يسير باتجاه الشمال الشرقي قليلاً ثم شمالاً فيلتقي بوادي قناة القادم من شرقي المدينة عند منطقة
زغابة. ويسيل وادي العقيق في الشتاء مثل نهر كبير، وفي السنوات التي تكثر فيها الأمطار تظل المياه فيه عدة أشهر. وتدل الكتابات التاريخية أنه كان في بعض العصور أشبه بنهر دائم الجريان لذلك قامت على ضفافه في العصر الأموي وشطر من العصر العباسي قصور كثيرة، وتزاحم الميسورون على قطع الأراضي بجانبيه حتى لم يعد فيه موضع لمزيد من البناء، ومن أشهر القصور فيه: قصر سعد بن أبي وقاص، ومازالت بعض أثاره قائمة حتى الآن. وقصر عروة، وقصر
سكينة بنت الحسين، وغيرها كثير. كما نشأت بالقرب منه مزارع خصبة تغطيها أشجار النخيل وشتلات الخضراوات والفواكه فضلاً عن الحدائق التابعة للقصور القائمة فيه لذلك يمكن أن نتصور منطقة العقيق في فترة ازدهارها مساحة خضراء يتخللها مسيل مائي واسع شبه متعرج فيها أشجار النخيل والفواكه وبساتين الخضار وغيرها. وفيه القصور المسورة المتلاصقة حيناً والمتباعدة شيئاً حيناً آخر. غير أن هذه الحالة الزاهرة انتهت عندما تقلصت المدينة في القرن الهجري الثالث وهجرت القصور وتهدمت. وتصف المصادر التاريخية مياهه ومياه الآبار فيه بالعذوبة، ولذا يتزود منها أهل المدينة والمسافرون إليها، ومن أشهر آباره بئر عروة. ويسمى القسم الذي يبدأ من جبل عير إلى زغابة العقيق الأدنى وهو داخل حرم المدينة. وقد ورد في الأحاديث بأن العقيق واد مبارك، ففي صحيح البخاري باب بعنوان: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم، (العقيق وادٍ مبارك) وفيه حديث عن
عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، بوادي العقيق، يقول: (أتاني الليلة آت من ربي، فقال: صلّ في هذا الوادي المبارك). وقد فرشت أرض المسجد النبوي في عهد عمر بن الخطاب بحصى ناعمة من أرض العقيق. وقد امتد العمران حالياً إلى أطراف العقيق حتى ذي الحليفة، ومازال مجراه يمتلئ بالماء كلما هطلت أمطار غزيرة. والجدير بالذكر أن في الجزيرة العربية عدة أودية تحمل هذا الاسم، ولكن أشهرها عقيق المدينة. وكلمة العقيق مشتقة من العق وهو الشقّ، وربما يكون قد سمي بهذا الاسم، وكذلك الأودية المسماة به لأنه في الأصل سيل يشق الأرض ويجري في مجراه.
وادي بطحان وقد ورد اسم وادي بطحان في الحديث كما ذكر ابن شبة " أن وادي بطحان على ترعة من ترع الجنة ". وذكر في صحيح البخاري أن رسول الإسلام توضأ من هذا الوادي يوم غزوة الخندق. وهو من الأودية التي تمر بالمدينة المنورة من جنوبها إلى الجهة الغربية منها أي غرب جبل سلع.
وادي الروحاء وهي منطقة تقع بين مكة والمدينة وفيها بئر معروفة قديماً باسم " بئر الروحاء" وكا ن الرسول صلى الله عليه وسلم ينزل بها إذا أراد العمرة أوالحج أو عند رجوعه من بعض الغزوات وقد ورد فيها عدة أحاديث تدل على ذلك منها مايلي:
أخرج أحمد وابن جرير عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام، فيقتل الخنزير، ويكسر الصليب، ويجمع له الصلاة، ويعطي المال حتى لا يقبل، ويضع الخراج، وينزل الروحاء فيحج منها أو يعتمر أو يجمعهما. قال: وتلا أبو هريرة {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا} قال
أبو هريرة: يؤمن به قبل موت عيسى". وقد نقل المؤرخون أن النبي صلى الله عليه وسلم قد صلى في أحد مساجدها،فبسند الزبير إلى عبد الله قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرف الروحاء عن يمين الطريق وأنت ذاهب إلى مكة، وعن يسارها وأنت مقبل من مكة. واعلم أن شرف الروحاء هو آخر السيالة وأنت متوجه إلى مكة، وأول السيالة إذا قطعت فرش ملل (وتسمى
الفريش ) وأنت راجع منها، وكانت الصخيرات صخيرات اليمام عن يمينك وهبطت من ملل ثم رجعت على يسارك واستقبلت القبلة فهذه السيالة، وكانت قد تجدد فيها بعد النبي صلى الله عليه وسلم عيون وسكان، وكان لها وال من جهة والى المدينة ولأهلها أخبار وأشعار، وآثار البناء بها والأسواق، وآخرها الشرف المذكور وعنده المسجد، وبقربه قبور قديمة، ولعلها مدفن أهل السيالة. ثم تهبط في وادي الروحاء ويعرف اليوم بوادي بني سالم: بطن من حرب عرب الحجاز.
هناك أودية عديدة آخرى جعلت المدينة أشبه بمتجمع للأنهار والجنان خصوصا في وقت هطول الأمطار بغزارة شديدة تجعل تلك الأوديةوالمسايل لا تنضب لأشهر مديدة, ومن تلك الأودية التي لم نذكرها
الرانوناء ووادي قناة وغيرهم.
من الآبار
بئر رومة وتعرف ببئر عثمان وهي في منطقةالزراعة عن بشر بن بشير الأسلميّ، عن أبيه قال: لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء، وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة، وكان يبيع منها القربة بمُدّ. فقال رسول الإسلام ( تبيعها بعين في الجنة ))، فقال: ليس لي يارسول الله عين غيرها، لا أستطيع ذلك، فبلغ ذلك عثمان، فاشتراها بخمسة و ثلاثين ألف درهم، ثم أتى نبي الإسلام فقال: أتجعل لي مثل الذي جعلت له عيناً في الجنة إن اشتريتها ؟ قال: (( نعم ))، قال: قد اشتريتها وجعلتها للمسلمين.
وعن عبد الرحمن السلمي أن عثمان حيث حوصر أشرف عليهم وقال: أنشدكم بالله ولا أنشد إلا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من حفر رومة فله الجنة) فحفرتها ؟ ..... الحديث رواه البخاري
بئر قضاعة: روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بئر قضاعة فتوضأ من الدلو ورد ما بقي إلى البئر وبصق فيها وشرب من مائها، وكان ملحاً فعاد عذباً طيباً. وكان إذا أصاب الإنسان مرض في أيامه صلى الله عليه وسلم يقول اغسلوه من بئر قضاعة فإذا غسل فكأنما نشط من عقال. وقالت
أسماء بنت أبي بكر الصديق: كنا نغسل المريض من بئر قضاعة ثلاثة أيام فيعافى.
بئر اريس: وهي في بستان بالقرب من قباء، سقط فيها خاتم النبي
من إصبع عثمان بن عفان وورد ذكرها في الحديث الصحيح الذي أخرجه
البخاري عن.
ومن الآبار التاريخية والأثرية الأخرى
بئر ذروان وغيرها...
حرار المدينة المنورة
حيث توجد حرتان " لابتان " إحداها شرق المدينة المنورة وتسمى " حرة واقم " والأخرى غرب المدينة المنورة وتسمى " حرة الوبرة " وهما اللتان تحدان حرم المدينة المنورة كما جاء في الحديث .
السكان
قبائل الانصـار: وهم الأوس والخزرج السكان الأصليين للمدينة المنورة بقي منهم بعض العوائل الثابت نسبهم والسبب في قلة الأنصار اليوم عدد من العوامل اهمها تصديقا للحديث النبوي
إن الناس يكثرون، وتَقِلُّ الأنصار حتى يكونوا كالملح في الطعام، فمن ولي منكم أمراً يضر فيه أحداً أو ينفعه فليقبل من محسنهم، ويتجاوز عن مسيئهم)وعدد العوائل الثابت نسبهم قليل..وهناك بعض المهاجرين في القرون المتأخرة لقبوا انفسهم بالانصاري ولكنهم ينفون نسبتهم إلى أنصار رسول الإسلام
القبائل في المدينة: قبائل آخرى دخلت إلى المدينة بعد زوال الاسوار المحيطة بالمدينة المنورة التي كانت اي قبل ما يقارب السبعون عاماً وفي الحقيقة هم الآن يشكلون أغلب سكان المدينة المنورة.
التاريخ
يثرب هو الاسم السابق للمدينة المنورة قبل
الهجرة النبوية للرسول سميت يثرب بهذا الاسم نسبة إلى يثرب ابن قاينة بن مهلائيل بن إرم بن عبيل بن عوض بن إرم بن سام بن
نوح. والجدير بالذكر هو كراهية إطلاق هذا الاسم عليها، والأحرى تسميتها باسم المدينة المنورة وطيبة وبأسمائها الأخرى التي أطلقت عليها بعد الهجرة النبوية.
شاع اسم يثرب قديماً ووجد في نقوش وكتابات غير عربية فظهر في جغرافية
بطليموس اليوناني باسم يثربا (YATHRIPA) وفي كتاب اسطفان البيزنطي باسم يثرب (YATHRIP) وظهر اسمها في نقش على عمود حجري بمدينة حران (اتربو) (ITRIBO).
إستوطتنها قبيلة عبيل بقيادة يثرب التي سميت باسمه ووجدوا فيها أرضاً خصبة وشجراً و
ماء حتي جاء
العماليق وسكنوها وسكنوها بعدهم والعماليق من أحفاد نوح خرجوا من
بابل واستوطنوا مابين
تهامة و
مكة وبقوا فيها إلى زمن ملكهم
السميدع، ثم جاءت
جرهم فأخرجتهم من المنطقة وسكنت
مكة
اكتسبت يثرب مكانتها المقدسة بعد هجرة الرسول وصحابته وأصبحت المدينة المنورة لقداستها ثاني الحرمين الشريفين. تكونت فيها أول دولة
إسلامية دستورها
القرآن وأصبحت أول عاصمةإسلامية لدولة يحكمها رسول مبعوث ومن بعده
الخلفاء الراشدون حتي وفاة الخليفة الثالث
عثمان بن عفان وكان الخليفة الراشدي الرابع
علي بن أبي طالب قد نقل العاصمة من المدينة للكوفة لأسباب سياسية وبعده نقلها
معاوية بن أبي سفيان ل
دمشق ثم نقلها
العباسيون ل
بغداد.
الأسماء
للمدينة أسماء كثيرة تصل إلى مائة اسم. غير أن الأسماء التي وردت في الآثار الصحيحة أقل من ذلك بكثير، وبعض الأسماء اشتقت من بعض صفاتها، ومن الأحداث التي مرت بها. الأسماء التي وردت في الآثار الصحيحة فهي ما يلي:
- يثرب.
- المدينة.
- طابة.
- طيبة.
- الدار والإيمان.
أما الأسماء الأخرى فقد استمدها المؤرخون من بعض الأحاديث الضعيفة ومن صفاتها وبعض الأحداث التي وردت عنها، وأهمها:
- المسكينة
- الجبارة
- المجبورة
- الجابرة
- المحبوبة
- القاسمة
- دار الأبرار
- دار الهجرة
- دار السلام
- دار الفتح
- المختارة
- الصالحة
- المنورة
- دار المصطفى
- قرية الأنصار
- ذات النخل
- سيدة البلدان
- ذات الحرار
- دار الأخيار
- المرحومة
- الخيرة
- الشافعة
- المباركة
- المؤمنة
- المرزوقة
أنت غير مسجل في منتديات المدينة المنورة اون لاين . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
المدينةا لمنوره من هيا ؟
